27 松山之逢（第7/11页）

“这不能开脱你们的整个罪行。”赵广陵说。

“赵先生，我们是信神的国度，心为神明之舍。每个士兵心中都有自己的神明。神主宰了人的气，而气有正气和邪气，气正，则是正神；气邪，则是魔神。在和平的环境里，日本人大多谦和有礼、勤奋工作，正神指引了人们的健康生活态度。而在战争环境下，邪气上升，魔神释放出来了。我相信每一支投入了战争的军队中，都有不少被魔神控制了的坏士兵。还有更多的人心中的魔神是被战友的死亡、鲜血激发出来的，于是他们滥杀无辜，欺凌弱者，丧失人伦，干尽了魔鬼才会干的事。日军士兵是这样，你们的军队中未尝没有这样的人。这就像你加入了一支足球队，你的队友中有努力踢球的，也有乱踢一通不讲规则的，这是你的责任吗？”

“那么，你现在还认为自己是受骗上当者之一，就没有任何责任？”赵广陵问。

“我们是士兵，既然战争是错误的，受骗就在所难免。不过被国家所骗，就像被你深爱着的女人骗了一样，你如果抱怨什么，就说明你的爱有问题。”秋吉夫三顿了顿，反将一军：“你呢，赵先生？”

“和你们的战争我是自愿参加的，为了保卫我的国家。后来参加和共产党军队打的内战，才有受骗的感觉。”

“但当你和共产党的军队作战时，难道就没有责任感和荣誉感？难道不想尽最大的努力打败对方，让自己肩上的金星一加再加？”

这还真把赵广陵问倒了，他选择了沉默。

“其实你只要回答我说，我们是军人就是了。赵先生，军人为国家而战，但国家被政客、军阀操弄，军人就是悲剧的主角了。这就是为什么我们反对那场战争，但还是为参加了战争而感到自豪。这就像你有一场错误的爱情，并且为此付出了一生的代价，但你仍然对这爱情恋恋不忘。你得承认，人一生中所有的经历，都是有价值的。”

“胡说，杀人放火，丧尽天良，也有价值吗？”赵广陵厉声反问。

“如果是以国家的名义做的这些呢？”

“那它就是一个邪恶的国家。”

“可是你作为一国之民，又深深爱着这个国家呢？”秋吉夫三忽然动了感情，抓起酒杯将大半杯酒一饮而尽。“赵先生，请不要再跟我争论战争的对错与得失了。看看你的现在吧，你我在战后的命运其实是一样的。”

“不，你和我不一样。”赵广陵肯定地说，他看到秋吉夫三疑惑的眼光，又补充说，“因为我的国家，从不邪恶。”

这一顿酒喝到半夜，两个日本人都喝倒了，芳子小姐醉得痛哭流涕，说她从来没有如此了解过自己的父辈，他们真是既可怜又可悲。她不知道该更爱他们，还是更恨他们。秋吉夫三哼哼唱唱，在醉意蒙眬中找来纸笔，赋诗一首，献给赵广陵：

壮士西征去不回，樱花七日已含悲。

松山血肉惊魂久，怒水风涛入梦来。

饮剑几人夸勇毅，论诗何处负琼瑰。

江东子弟多才俊，日暮乌江酒一杯。

赵广陵暗暗吃惊，这家伙汉诗写得还像那么回事。秋吉夫三看赵广陵凝神读诗的样子，就像一个得了高分的学生，难免有些自得了，便说：“我听说赵先生早年专攻‘边塞诗’，中唐时期的‘边塞诗人’高适、岑参、王昌龄，诗句雄浑自然，激昂慷慨。‘杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。’男儿就该读这样的诗啊。而我到了晚年，却越发喜欢晚唐的杜牧、李商隐的诗歌了。他们的诗句仿佛悬崖峭壁上横空伸出的一支瘦梅，俊俏惊风，销魂泣鬼；又像深夜里的一支伤春幽曲，惆怅凄美，情深意绵。人一上了年纪，不读点古诗，何以抚慰心灵的创伤？‘此情可待成追忆，只是当时已惘然’啊。赵先生，你说我理解得对么？”

赵广陵有些许的感慨，不是认为秋吉夫三唐诗读得有心得，而是感叹唐诗这样优秀的人类文明遗产，同样不能教化一个信奉武士道的老兵。他只是说：

“你的诗结尾那两句用典不怀好意呀。‘江东子弟多才俊，卷土重来未可知’，难道你还想卷土重来吗？”