第二章 民族的精神团结是总体战的基础（第7/9页）

解决这些重要的民族问题，军队领导要尽心尽力地参与，总体政治也应认真对待并付出努力。在人们尚未意识到民族政治的本质对战争的意义的情况下，它的实施很有可能会被国家忽视或推延，但是，人们一旦认清总体战和总体政治的本质，迟延和疏忽就不会发生——迟延和疏忽会给军队和人民带来严重后果，因为总体战需要民族付出最大努力的时刻何时到来，谁也不能预先知道。

毋庸置疑，国家采取一定的措施，比如：严格的新闻检查，严惩泄露军事机密者，封锁与中立国家的边境交通，取消集会自由、逮捕“不满者”的首要分子，对铁路交通和广播进行监督，等等。起码要做到这些，因为“不满分子”或不怀好意的破坏分子要么是自发的，要么成为交战国或超国家势力、犹太人和罗马教廷代表的工具，或者敌人利用直接的宣传，对我们的民族团结进行阻挠和破坏。我认为，用最认真的态度，最严厉的手段对待这些人是极为必要的，因为它关系到民族的生存问题。

就算一个民族的生活是建立在种族认识和种族所独有的宗教生活之上，进而获得一个健康的、而不是以异端邪说为基础的有害生活方式，我们依旧会发现，在这个民族中，仍然存在着一些危害民族生存的破坏分子。

所以，政府一定要采取预防措施和严刑峻法，来阻止这些破坏分子危害人民群众的行为得逞。除了种族所独有的宗教生活外，这个世界上再也没有一样东西能为一个民族及其成员的生活形态提供一个健康的基础。

至于个人走什么样的道路，任何人包括国家都不应该干预，而应当完全听从个人依照自己的特点去选择。国家能做的是保证人民不遭到破坏分子的伤害。

为了确保国民的权利不受侵犯，采取上述措施是理所当然的，否则就是形同虚设。

在漫长的战争中，禁止民众发牢骚好像是不可能的事情。于是，那些“不满分子”便乘虚而入，悄悄地搞活动，并日渐猖獗。这些是世界大战给我们的经验教训。当时，国家已经丧失了控制力。但是我知道，就算国家采取相应措施，随着战争的延续，国家仍然无法彻底阻止“不满分子”的活动。全体国民的素质太差，特别是缺乏精神团结的基础。

在这方面，总体战和总体政治不仅要预防和阻止不满分子破坏民族团结，还要掌握其他能够利用的手段，比如新闻、广播、电影以及各种出版物等。但是，政府只有清醒地认识到人类精神和民族精神的法规并对它给予足够的重视时，才会采取正确的措施。

维护民族的强大精神力量，是不可能通过机械方法达到的，而是要充满情感地去塑造。我们无需要求士兵随身携带歌德的《浮士德》[8]，但是我们一定要让士兵们熟知席勒[9]对自由的炽热追求的诗歌，因为它能激发和巩固士兵们的英雄气概。

在世界大战中，我们缺少一个蒂尔陶依斯[10]，而我们所谓的“自由歌曲”却是犹太人的“向上帝祈求正义”或是《守卫莱茵河》一歌中的“愿祖国升平”的诗句，在当时，德国人民的生活和家园正处于危难之际，德国人民正在为民族生存而奋斗。当时，政府对“精神动员”以及它对德国的民族精神和每个德国人的精神的作用一无所知。

在这些领域，总体政治不但是战时政治，而且是民族政治。为了保证这种民族政治的作用得到充分发挥，政府应该在平时就创造一个可以根据民族宗教意识塑造生活的基础，而不是到了战争爆发时才着手做这件事情。只有这样，我们才能够确保防范“不满分子”活动的各项措施和维持精神团结的努力获得成功，只有这样，我们才能够以一个团结的民族去阻止“不满分子”的破坏活动和流言蜚语。

一个成熟的民族要求它的政府讲真话，不但要把平时情况，而且特别要把战时情况公布出来，否则“不满分子”和造谣惑众者会趁机肆意行动。但是一个成熟的民族也深知，政府不可能保证每时每刻都向公众公布真实消息，因为敌人往往会从公布的真实消息中获得重要情报，使战争无法继续进行。所以，新闻报刊和官方公告都要经过特殊处理。