一、家国情圆中秋月（第4/6页）

古时没有通讯卫星、信息卫星，在中国人的心目中，中天的皓月就可以起到中介卫星的作用，就可以引发感应、传情递意，心有明月一点通，不仅可以引发不同地域上的横向感通，而且可以引发不同时间上的纵向感通。

从纵向的时间维度看，月亮纵览古今，穿越时光通道，可以勾起往昔的回忆、故乡的回忆。李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，妇孺皆能背诵，中国人从孩提时，就不仅看到月亮，而且就把歌颂月亮的诗、月亮的故事、连带对月亮的感情，在心里栽种得很深很深。明月、故乡都栽在心田里了，一辈子都忘不了。月光是轻柔的，好像一只温柔的手，牵引着中国的儿童，让他跟着嫦娥姑姑一起游月宫。月亮是朦胧的，这种朦胧美的意境，伴随着中国的儿童，度过如梦如幻的快乐童年，涵养着中华民族的月亮情结。所以长大成人后，仍觉得“月是故乡明”，把月亮跟故乡，跟亲情、乡情、友情、爱情联结起来。

从横向的空间维度看，月光普照大地，“海上生明月，天涯共此时”，一轮明月升起来了，天涯共此时，中华儿女即便远在他乡异域、分散在天涯海角，面对共同的皓月，都会怦然心动，都会产生心灵感应，产生心理的共振共鸣，形成心理凝聚，“千里共婵娟”。这是文化积淀形成的民族文化心理，这是文化认同、民族认同的深层心理元素。这样的天涯“共”此时，是一种文化的“共”认同，民族的“共”认同，只有有中华文化底蕴的、有中华文化心理的中华儿女，才有这种“共”，在千里之外，面对共同的一轮明月，共婵娟，共思念故乡、故人，共同对月亮倾诉自己的情感、自己的思念之情，这是中华儿女共同的文化心态。这种文化心态越是远在他乡异国表现得越明显。

中国人面对中秋皓月，仿佛面对可以倾诉衷肠的神秘密友，任何隐秘的心理诉求和期盼，都可以向她倾吐，托她传递（“明月千里寄相思”），请她代表（“月亮代表我的心”），希望得到她的护佑。中秋节是中华儿女共有的精神家园，中秋月是中华儿女共同的挚友。2014年中央电视台中秋十小时直播《万家邀明月一起过中秋》特别节目，就以“思乡”、“念家”、“传家”为主线，并进行“全家福”行动。互联网上推出“中秋月亮直播活动”，在线即可观看北京、台北、乌鲁木齐、拉萨、上海、深圳两岸六地为代表的家乡月升空美景，吸引了数十万网友的在线关注。

中华民族的这种团圆意识是很宝贵的。团圆是一种群体意识，中国的伦理很讲究群体，讲究整体性，讲究对整体的义务。你看团圆，如果意识中只是自己一个人，一个个体我在这里自圆自足，有什么团圆不团圆呢？团圆不是一个人，团圆是有个群体，是我跟我的亲人，我的家庭，我的朋友，我周围的人团圆。这种群体意识，造成了中国人的一种整体感、集体的观念，一种人伦的责任感。

中秋节的主题是人月双圆，所以叫团圆节。我们向来讲天下一家，四海之内皆兄弟也。团圆扩大到全民族的团圆，这是中华民族凝聚力的重要精神元素。我们讲“国家”，家国一体，国是扩大了的家。国家的团圆就叫金瓯无缺，金瓯是圆的，没有缺欠，代表领土完整统一。团圆，成了这种家国观念生成的心理元素，爱家爱国的家国情怀的深层心理结构。这种深层心理结构是民族凝聚力的一种结构形态，是民族凝聚力的深层的心理依据，也是我们今天努力圆中国梦的一种精神资源。在我们中华儿女的心理深层，总觉得我们的国家需要各民族大团结，领土完整，国家统一，这才是圆团，这才是圆满。这种大团圆心态，是我们民族的性格，民族的心理特点。连我们的戏剧，我们的文学作品，都喜欢大团圆的结局。不能把大团圆的心理状态当作落后的、保守的意识，当作一种劣根性来批判。当然，我们肯定团圆的心理元素和结构，并非肯定一切勉强以团圆作结的作品。牵强的、落套的大团圆作品，那是它们自己创作的缺点，不能归咎于团圆意识。我们要积极地引导好、发挥好团圆心理结构的正能量，使之成为建设和谐社会的精神资源，从而通过中秋节庆促进家庭幸福、社会和谐、民族凝聚、国家统一。