高山上的坟墓（第5/14页）

周刊杂志社的记者，只能点着头说声“诚然不错”，就告辞回去；可是内心里却感到尾畸好像是个头脑简单的人。

根据和出版社订立的合同前来采访的记者，对于尾崎那种像在封建时代为报皇恩而拼却自家性命于不顾的奉公精神，怎么也不能理解。

和世袭的主从关系不同，现代的劳资关系是一种以劳动力为对象的买卖合同关系。尽管生在这样的时代，可却有一步也未迈出“封建忠臣”思想圈子的工资收入者，这也是一桩奇事啊。

“这个家伙，可以成为别有风趣的特辑的内容呀！”记者高兴了。但在尾崎这方面，并不是因给工资才有那种“疑似爱社的精神”，而是恰像恋慕女人那样爱着公司的。

那也不是由于这次受到破例的提拔才产生的爱，而是从进公司的时候起，他就像“公司的养子”那样，竭尽自己的忠诚勤奋了。

“作为工资收入者，工作中不用说了。就是下班以后游逛的时候，在家中宽松愉快的时候，不论在什么时候，都必须以这种姿态面对公司。男子汉面对自己岗位的态度，不这样就不行！”这就是尾崎的“职员哲学”。

不以工作作为获取工资的手段，这的确是值得佩服的，然而这种姿态中，其实就含有旺盛的功名心。

尾崎从学生时代，就相信财富和权力总在现体制方面，站在反抗权力的反体制方面，归根到底，是没有战胜现体制的可能的。

浪费了许多青春精力，到头来得到的只能是螳臂挡车，受伤者还是螳螂自己。

一生仅有一度的青春，莫如为同化于现体制而尽力吧。做到同化的时候，现体制那巨大的权力和财富，不也就成为自己的了么。

尾崎的爱公司精神，无私奉公的忠诚，就是从这里出发的。而且他的这种姿态，大概和这次提擢多半也是有紧密关系的。

就是登山，这初次的攀登和开拓新的攀登路线，都是为了借口兴趣而沽名钓誉的啊。

暂且不去评论尾崎这种功利主义的是非，但由于这次提拔，他的那种姿态，却在公司体制中，发挥了有效的作用。

尾崎因此情绪高涨，越发加强了对公司的忠实和勤劳。现在自己是一个独立掌权的人，怎么做也是没有关系的了。但是，不管愿意不愿意受他强制的那300名部下，却对他那种姿态不耐烦了。

尾崎作为管理者，是像下面所说的那样管理的：

首先，早8时集合上白班的人举行早会。这时，全员要对公司的根本方针，大声三唱“感谢、忠诚、服务”的誓语。

接着，向“京急”创始人的肖像行礼；向战时天皇陛下的“御影”奉献崇拜的忠诚。

还要确定“今天的口号”，那是尾崎考虑出来的一天的“勤务守则”，要求职员们在行动中坚决贯彻执行。

例如“微笑服务”啦，“确定责任”啦，以莫名其妙的词语解释莫名其妙的口号。

“我们是工人，干、干、拼命地干吧！”最后以这样的誓语结束早会。

绝对不许可不服从、不念诵者。

“既然已经进了公司，就有服从公司规矩的义务。对此厌恶者，随时都有被辞退的可能！”他这样喊叫着。

他所采取的这种受到全体服务员反对、终于不得不废止的制度，叫做“纯劳动体制”。

宾馆一天的工作时间是实际劳动8小时，休息1小时，以限制在9小时之内为原则。夜间服务和间歇服务，一切都以此为基础。

尾崎这种实际服务时间，是真正彻底的实际劳动时间。在这时间内，当然不允许闲谈和喝茶，就连上厕所也不包括在内。

但是，若说在8小时实际劳动时间内完全不上厕所是不可能的，尾崎为此规定入厕时间，男子为15分钟，女子为20分钟，把这加进实际服务时间内，又把劳动时间延长了。

他进一步实行的“计数经营”确实是可怕的。租出的房间要与客房总数相比，也就是在宾馆里把客人付钱居住的房间比例，叫做“客房占有率”。

100个房间中，租出去80%，客房占有率就为80%。

可是，尾崎不记入这80%，却用有20%的“腐败率”这个词语来表达。

就是说，宾馆的客房和电视、冰箱这类成型的商品不同，它今天租不出去，就不能再转到明天去租，今天租不出去的客房今天就永远租不出去了。蔬菜和肉类腐败了，还有转作肥料的废物价值，可租不出去的客房却连废物的价值也没有，那“腐败”是彻底的。