求阙斋读书录卷三（第5/14页）

《佞幸列传》。

以本朝臣子而历叙诸帝幸臣，此王允所谓谤书也。

《滑稽列传序》：“天道恢恢，岂不大哉。谈言微中，亦可以解纷。”

言不特六艺有益于治世，即滑稽之谈言微中，亦有裨于治道也。

《日者列传》。

周秦诸子著书及汉人作赋，多设为问答之辞，此篇与东方朔诸文略相类。

《龟策列传》。

褚先生在长安求之不得，故后世皆知此传为伪。

《货殖列传》。

自桑孔辈出，当时之弊，天子与民争利，《平准书》讥上之政，《货殖传》讥下之俗，上下交征利，《孟子列传序》所为废书而叹也。中惟家贫亲老数行，是子长自伤之辞，余则姚惜抱之论得之。

《太史公自序》。

论六家要指，即太史公迁之学术也。托诸其父谈之词耳。姚惜抱以为其父之辞，盖失之。

“上大夫壶遂曰。”

设为壶遂问答，即《解嘲》《宾戏》《进学解》之意。

汉书

《景帝纪》：“（元年），廷尉信谨与丞相议曰：‘吏及诸有秩受其官属所监、所治、所行、所将，其与饮食计偿费，勿论。它物，若买故贱，卖故贵，皆坐臧为盗，没入臧县官。吏迁徙免罢，受其故官属所将监治送财物，夺爵为士伍，免之’。”

故官属及所将所监所治而独无所行者，故时巡行之处，其官属未必更送财物也。仅夺爵为士伍而不以坐藏为盗论者，前任之官其罚稍轻于现任也。所将，谓所携以自随之人也。若将雏、将子，将军之将。

《武帝纪》：“太初元年夏五月；正历以正月为岁首。”

自此以前虽皆以建亥之月为岁首，然皆称冬十月、冬十一月、冬十二月、春正月，未尝以建亥之月为正月。盖汉初称建亥月为正，而班氏追改之。故师古曰：“史追正其月名。”

《宣帝纪》：“（地节四年）诏曰：‘今系者或以掠辜，若饥寒瘦死狱中。’”

掠辜而死，一端也；饥寒而瘦死，一端也。师古分作三端，盖失之。下文掠笞若瘦死者亦只二端。

《天文志》：“凡以宿星通下之变者，维星散，句星信，则地动。”

维者，谓周围如圜，若鳖星、天津、天钱、天垒城、天苑之类。句者，谓其末如，若天、卷舌、天谗、大陵、积尸之类。维者欲圜不欲散，句者欲曲不欲伸，否则地动。不专指极后之四星与斗勺后之三星言。

《五行志》：“言之不从，从顺也。”

貌之不恭。传曰之下，有说曰。此“言不从”句上，亦应有说曰二字。

“视之不明，是谓不悊。悊，知也。”

视之不明句上，当有说曰二字。

“昭公二十五年夏，有鸜鹆来巢”至“继嗣可立，灾变尚可销也。”

以上之事，皆禽鸟视之不明，当有赢虫之孽。此羽虫之事，不知何以列入。

“思心之不睿，是谓不圣。思心者，心思虑也。”

思心之不睿上，应有说曰二字。

“皇之不极，是谓不建。皇，君也。”

皇之不极句上，亦应有说曰二字。

《地理志》：“京兆尹南陵。”师古曰：“兹水秦穆公更名以章霸，功视子孙。视读曰示。”

视读曰示，师古不应自为作音。疑有误也。

《沟洫志》：“于是为发卒万人，穿渠自征引洛水至商颜下。”

国藩按：洛水，此今之北洛水也。中隔渭水，不知何以能至商颜？

《陈胜传》：“行收兵。”

行收兵云者，且行且收兵也。

“公孙庆曰：“齐不请楚而立王，楚何故请齐而立王？”

田儋立为齐王之时，未尝请命于陈胜，故云。

《项籍传》：“东阳少年杀其令，相聚数千人，欲立长，无适用。”

国藩按：适，主也。本毛传之训。然经典中如“谁适为容”、“奚其适归”、“莫适为主”、“我安适归矣”、“吾谁适从”等语，皆词气相类，若皆训为主，则“莫适为主”当训为莫主为主矣。若各处望文立训，参差互异，则古书之例又不尔也。适盖愿安之词。《孟子》云：“寡人愿安承教。”谓心愿而意安之也。《庄子》：“忘足，履之适也；忘腰，带之适也。”亦愿而安之也。如上所引五语及此“无适用”，皆可以愿安之意通之。