第119章 徐大人读报（下）（第5/5页）

他仿佛要为自己辩解，为儒学辩解，为他所信仰的移鼠辩解，或许他也不是那样的怯懦，或许他选择信仰移鼠并非是基于对死亡的恐惧，而是基于对儒学的失望，儒学无法指导生产，无法将敏朝从灭亡的宿命中解脱，而或许拥有那些‘奇技淫巧’的移鼠教士能带来一条新的强大的道路……无论如何，那时尚没有人用如此强烈的言语，如此断然地宣布，“若无媒介，客观永不受主观的影响，所有的迷信都能逻辑自洽，但却也一文不值，因为这不符合世界的客观规律！”

谢六姐一定拥有另一套极其完善的法理道统，才能如此自信地做这样的宣称，而徐子生愿付出一切，求法统一观。他闭上双眼，用深长的呼吸调整着自己激动的心情，压抑着心头的躁动：除了求法统一观之外，他还欲求见谢六姐，指出文章中存在的太多问题，她不该这样写，太操切了，而且看得出来，买活军政体中缺失的东西还有许多许多，譬如此刻便很缺一部简明的法典，她实在需要一个老道的能臣来做她的谋主，为她查遗补缺——

但他不能去，他人虽仍在乡间，但随时有可能应诏起复，他依旧受到了极大的关切，若不能将全族带走，他的离去会为族人带来泼天的祸事。眼见宝山就在云县，但他却不能去！

徐子先缓缓睁开眼，拭去腮边泪痕，他站起身，用一种陌生而漠然的眼神打量着内屋供奉的十字架，这是他受洗皈依不久的宗教，其时茫然的徐子生，相信或许来自西方的神祇能带来一种新的学说，形成新的道统，摒弃了儒学中种种的弊端，至少摒弃了对算学的轻视——明明算学对于这世界来说是如此的重要！但为什么所有人都不明白！

西方的教义，不论如何，总是鼓励人们四处的探索，所以他们才会来到敏朝，当是个尊重数学，尊重科学的道统……他第一次便是在从传教士那里见到了世界地图，西方的传教士掌握了太多新鲜的学识，相对于陈腐的敏朝来说，他们的知识是如此的渊博，他如饥似渴，想要学习更多……

但他现在遇到了更博学的人，他遇到了在世的神，而这神祇更说出了这样的话语，‘我绝不会保佑膜拜我的人’，她所渴求的是知识的散播而非是局限，她所断言的是思想无法干涉现实，她有世界地图，她有高产的水稻——更重要的是她有这样科学的态度！

买活军将会征服这天下的，徐子先想，而他也不再需要移鼠了。

他已触碰到了更深奥的，几近源源不绝的知识的宝库，死亡曾是他暗中向往的，逃避的归宿，他不愿目睹着天下的倾颓，如果他足够虔诚，或许他能进入死后的天国。

但现在徐子先不这样想了，他希望自己能多活一段时间，他还有许许多多的知识没有学习，他相信，他还有许许多多的事物可以改变。

他敲磬去唤自己的儿子们来。