第五章 第一个孩子（第31/34页）
无论他有多不小心，法阿都不太可能跟乌瓦和阿杜说他碰过欧帕伊伏艾克，因为那是一个绝对不能逾越的禁忌。但是他们俩的确有可能怕遭到责难，于是编造了一个故事，说自己是被法阿拖下水的。总之，他们跟其他家族成员一样排斥法阿的老婆与小孩——尽管如此，据说他们还是偶尔会送食物和日用品给法阿的家人。
没有人知道法阿的妻小后来怎么了。所有乌伊伏人都只有一个姓氏：乌图伊玛艾勒，意思是“属于图伊玛艾勒”（因为他们都是图伊玛艾勒国王的子民）。诺顿后来发现自己根本没办法找到他们，而且由于他们的态度闪闪躲躲，所以他猜他们终究被迫与法阿断绝了夫妻与亲子关系后，才重返社会，或是决定皈依基督教，因为接下来十年，岛上到处都是传教士。
(17)后来，诺顿把这些图画和图说整理成册出版，书名叫《一片绘制而成的大海：博物学家的伊伏伊伏岛指南》（纽约：诺顿出版社，1972年）。他后来被认定为那种兰花和甲虫的发现者，兰花的学名是“佩利纳堇花兰”；甲虫是锹形虫的近亲，被称为“佩利纳龙形甲虫”。在美国自然历史博物馆和史密森博物馆，都可以看到那种甲虫的标本，保存完好。就那种兰花而言，植物学家一直没办法找到理想的栽种环境，只有巴西的亚马孙河上游和夏威夷州考艾岛的怀厄莱山谷地区除外。
(18)事实上，他们在穆阿的带领下第一次前往湖边时，塔伦特画过一张路径图，但是诺顿不敢跟他借——不过诺顿也跟我说，某晚他趁塔伦特睡觉时偷翻袋子，却找不到。不幸的是，这张图如今跟塔伦特的其他论文一样，没有学者知道其下落。
(19)就是那些从十五个月大开始饲养的一百只老鼠。
(20)《对食用伊伏伊伏岛的欧帕伊伏艾克乌龟后智力退化的观察》，载于《营养流行病学年刊》（1958年1月）第47卷，第259—272页。
(21)自从来到美国后，至少有十年的时间，梦游者展现出了六十岁老人该有的反应能力与健康状态（特别是身体部分）。后来，他们的胆固醇、心跳、肺功能与骨质密度等问题都持续恶化，诺顿归因于饮食方式改变了，同时缺乏运动。然而，因为没办法在伊伏伊伏岛上找到对照组来做实验，他的看法也无法确证（进一步说明请参阅第295页的脚注）。
(22)前往国家卫生研究院任职，其实也意味着诺顿的人生开启了新的篇章。在他离开斯坦福前的那个月，第一个实验中剩余的老鼠都死了，活了一百二十个月。第三批老鼠，还有第二批实验的新生老鼠也在他到该院任职后不久去世，它们的年纪落在一百一十八到一百二十一个月之间，是自然寿命的六倍。
(23)遗体仍被保存在国家卫生研究院，想看的话，可以提出特殊申请。
(24)当时乌瓦应该已经五十二岁了。
(25)先前，诺顿已经证明一个无可争辩的事实：吃了欧帕伊伏艾克之后，实验对象的寿命会出现不可思议的增长现象。但不管是他或其他任何人，都不知道为什么。这不是诺顿的错，难处在于，现有的科学水平连找出问题的能力都没有，更别说找出答案了。别忘了，我们所谓的基因学其实是一种非常不成熟的研究领域。就像诺顿说的，等到科学有办法提出理论，主张欧帕伊伏艾克可以把端粒酶钝化，延长生物寿命时，已经太晚了。（简单来讲，端粒酶是人体的一种天然酵素，会让端粒退化，借此限制每个细胞的分裂次数；如果没有端粒酶，细胞就会变成“长生不死”，人类也不会老化。根据这种理论，欧帕伊伏艾克可以让体内大多数细胞的端粒酶无法发挥作用，但不知道为什么，端粒酶在某一部分脑细胞的作用仍然正常。尽管身体及听力和大幅动作的能力等不受影响，但脑部的某些区域，包括控制精细动作、视力与推理能力的部分，一样会受影响。）
然而，科学就是这么一回事。科学始自某个人的发现。他不知道自己发现的是什么、有什么功用，或者能拿来解决什么问题，但他知道自己发现了一块拼图，只能猜测拼图全貌的形状与形式。接下来，他用自己的余生试着发现另一块拼图，但他不知道自己在找什么，找得非常辛苦，也不太可能找到答案。到了下个世代又出现了另一人。他看到那一块前人发现的拼图，又找到了另一块。所以现在他手里有了两块拼图。接着又找到了第三、第四与第五块。但是，不管到了什么时候、有多少块拼图被发现，任谁都没办法宣称自己知道最后拼图的全貌是什么。他以为自己拼的是一幅马的拼图，却突然找到一块鱼鳍的拼图，这才发现自己一直都错了。他认为自己要拼出一条鱼，接下来却找到鸟的翅膀。当科学家的人，就要有一辈子无法解开问题的心理准备，而且要知道自己不是生得太早，就是太晚，而且苦恼的是，没办法猜出答案为何。但是答案一旦出现，看起来又是如此明显简单，科学家只能痛骂自己与答案擦肩而过，要是当初稍稍调整方向就能找出答案了。