四、阿拉伯人对叙利亚的征战行动(632—655 A.D.)（第5/11页）

条约的签订使大马士革人放松了应有的警觉，就在这个时候，城市的另一边被人出卖，受到攻击而被敌人夺取。100多名阿拉伯人的队伍打开东边的城门，将之交给更为残酷无情的仇敌。喜欢劫掠和暴虐成性的哈立德在呼喊：“杀呀!杀呀!不要饶了真主的敌人!”他那胜利的声音在大马士革的街头回响，基督徒惨遭屠杀，血流成河。当哈立德抵达圣玛利亚教堂，看到他的伙伴平静的态度，不仅感到惊讶而且激起满腔的怒火。他们的刀剑还没有出鞘，四周围着一群教士和僧侣。阿布·欧贝达向将领致意，他说道：“真主把城市交到我的手里，接受投降可以使相信真主的人免予战争的危害。”气愤的哈立德回答道：“难道我不是信徒领袖的部将？要不是全面的进攻又怎么能夺取这个城市？不信者必须葬身在刀剑之下。继续动手!”急着满足欲望而生性残忍的阿拉伯人会服从大受欢迎的命令，要不是阿布·欧贝达用义正词严的态度，坚持慈悲为怀的作风，大马士革就会化为一片焦土。他挺身在浑身战栗的市民和蠢蠢欲动的蛮族之间，用真主的圣名来恳求他们，要尊重他的承诺，要平息他们的怒气，等待他们的首领做出决定。于是阿拉伯的酋长进入圣玛利亚教堂，经过一番激烈的争执以后，哈立德多少要听命于同僚的见解和职权。阿布·欧贝达力言条约的神圣，穆斯林严格遵守诺言不仅争取到了荣誉同时也获得了利益，一旦叙利亚其余的城市对他们无法信任而陷入绝望之境，就会使他们遭遇顽强不屈的抵抗。

大家同意停止屠杀行动，大马士革向阿布·欧贝达投降的区域，立刻可以获得条约的保障，并且请求公正和明智的哈里发做出最后的决定。[297]绝大部分民众接受宗教自由缴纳贡金的条款，大马士革仍旧留下了2万名基督徒。但骁勇善战的托马斯还在继续奋斗，生而自由的爱国志士投效到他的旗帜之下，情愿过着贫穷和放逐的生活。在邻近的草原上，无数营地容纳着教士和俗家子弟、士兵和市民、妇女和孩童。他们在仓促和恐惧之下仅带走最值钱的动产，放弃位于风景优美的法尔帕尔河两岸祖传的房屋，这使他们感到悲伤和痛苦。居民的不幸灾难根本无法感动哈立德的铁石心肠，他与大马士革人为了库存谷物的所有权大肆争执，想尽办法要使城市的守备部队得不到条约的好处，勉强同意每个难民为了自卫，可以携带一把刀、一根长矛或是一张弓，同时态度很严厉地宣布，在暂缓3天的屠杀行动以后，要把他们当成穆斯林的敌人，继续追捕绝不宽恕。

一名叙利亚青年炽热如火的爱情，使大马士革的逃亡人士惨遭灭亡的下场。约纳斯[298]是住在城里的贵族，已经与家世富有的少女订亲，但她的双亲延后了婚礼的时间，她被约纳斯说服，愿意跟合她心意的这个青年逃走。他们花钱买通凯山门夜间的守卫，爱人在前面探路，被一个阿拉伯的分队包围，但是他用希腊话大声叫喊：“鸟被人抓住了!”警告这名少女赶快退回去。他被送到哈立德的面前用处决来胁迫，不幸的约纳斯只有公开承认，他相信唯一的真主以及使徒穆罕默德，要继续善尽责任成为勇敢和诚挚的穆斯林，直到殉教为止。

当城市被阿拉伯人夺取后，他尽快赶到修道院，优多西娅已在那里找到栖身之地，但是她抛弃了这名爱人，身为叛教者的他受到大家的仇视。她为了宗教宁愿舍弃自己的家园。毫无恻隐之心的哈立德行事非常公正，拒绝用武力拘留大马士革任何一个男性或女性居民。哈立德遵守条约的规定，给城市4天的期限，同时他非常关切后续的征服行动。但是在计算时间和距离以后，发现没有希望追上早已离城的民众，杀戮和抢劫的意愿无法达成。约纳斯却向他保证可以追上疲惫的逃亡人员，并且不断要求，最后他决定听从约纳斯的话。于是哈立德率领4000名骑兵，假装是身为基督徒的阿拉伯人，开始发起追击行动。他们只在祈祷的时候休息片刻，向导对于整个乡间的情况非常了解，大马士革人一长列的足迹清晰可见，然后突然消失，但萨拉森人还是发现商队转向山区，很快就会落到他们的手里。他们翻越利巴努斯山脉的棱线时，遭遇到无法忍受的困难，久经战阵的宗教狂热者也陷入意志消沉的状况，只有这个爱人有百折不挠的勇气，非常乐观地要坚持到底。从乡下一名农夫的口里得知情况后，皇帝下达命令给这群流亡人员，要沿着海岸继续前进不要耽搁行程，这条大路可以到达君士坦丁堡。这种做法可能是顾虑安条克的士兵和民众，怕看到或得知他们所遭遇的惨状而影响到士气。