第十七章 一场扑朔迷离的大戏（第4/7页）

武后认为，所谓身份或门阀，实际上并没有什么价值，不过偶尔运气好，生长在有钱有势的家庭而已。最重要的应该是现在和将来。由于尊重过去的门阀，便认为他们的子孙生来就具有特殊才能，真是荒谬的论调。

目前能做的，就是将过去的门阀、贵族降格，抬高自己家族的地位而已。武后显然是力主此事可行，于是高宗下诏，命礼部郎中孔志约等12人主持修订，不让任何士族人士介入，改《氏族志》为《姓氏录》。从名字上看，这里强调的是“姓”，而不是“族”。《姓氏录》的编写原则是，“皇朝得五品官者书入族谱”，不问你是豪门还是寒门，就算是打仗有功而当了官的军卒，也算数。

《姓氏录》共有200卷，比过去足足多出100卷，但是原来的士族却少了48家，另有一批无名小姓进入新士族的行列。高宗亲自作序，明确肯定了新的等级。此举一出，天下寒士俱欢颜。姓氏共分为九等，武氏作为皇后一族，当仁不让进入了第一等，与长孙皇后家族并列。而长孙家族的其他人，已经杀的杀、削籍的削籍，再没有资格进入名录。

李在贞观年间虽然位高权重，但因为他是由山东土豪起家，门第寒微，在原来的《氏族志》里等级很低。现在好了，也堂而皇之进入第一等。许敬宗、李义府两人，则以宰相之尊名列第二等。

一些名门贵族、士大夫或读书人，以自己的家名进入《姓氏录》为耻，他们把这个新名录称为“勋格”——官阶表，对之极度鄙视。

但是，《姓氏录》将士庶的界限完全打破，进入体制内的官员一律不注明郡望，只按官阶排等级，甚至由军卒起家的五品官，也可以与昔日士族平起平坐，这毕竟是让士大夫颜面扫地的事。

李义府还嫌不过瘾，又奏请搜尽天下《氏族志》而焚之，免得那些旧贵族们不服。

在整个过程中，武后依然躲在幕后，没见发表一句公开的言论。可是，没有她的授意、支持和默许，这一切是不可想象的。《姓氏录》在一定程度上解放了门阀制度下千千万万的草根族。

小人物进入上流社会的大门被完全打开，只要你有本事把官做大。武后就是用这个办法，赢得了广大中下层官员的拥护，特别是笼络住了一大批草根出身的武官。

武后这一招收到奇效，以至于长孙无忌倒台的过程中，几乎没有人站出来为他说话，他也找不到军方的支持者以政变的方式自卫——原因皆在于此。以断然的手段打破出身门第的藩篱，打通人才上流的渠道，给衰败的门阀制度以致命一击。

魏晋以来绵延了四百余年的门阀制度，至此彻底从上层政治结构中退出，仅残存于社会习俗中，以致逐渐走向消亡。

在社会习俗中，他们维持地位的方法是联姻。豪门大族在南北朝后期的动荡中，往往沦落，他们便以联姻的方式依附权贵，获取资财。为了达到这个目的，当然要维持和炫耀这个有名无实的“门第”。

唐太宗是新兴贵族，根本不吃这一套，他曾经带头抵制与山东士族联姻。唐初皇子公主的婚配，都在勋臣之后中选择。但是在一般大臣的观念里，婚姻还是要讲门第的，魏徵、房玄龄、李这些人物，都热衷于与山东大姓联姻。

就在《姓氏录》新标准颁布的当年十月，新蹿上来的李义府自认为身份不错了，就向山东望族崔氏求联姻，遭到拒绝，外加一顿羞辱。李义府不堪受辱，当即奏请：不许豪门大姓彼此通婚。

高宗李治居然采纳了他的请求，下令全国七大名族——陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、卢浑、卢辅，清河郡崔宗伯、崔元孙，前燕博陵郡崔懿，晋赵郡李楷，总共七姓十家，彼此之间绝对禁止通婚。社会是很现实的，这么一来，过去对他们付出很多聘礼、曲意求婚的人，渐渐地也不愿和这些名门联姻了。除了上述七大名门之外，和其他名门联姻的人也开始减少，酿成了全国性的排斥。

而位居七大族之首的陇西李氏，唐朝李氏自称为他们的祖先，所以，对唐朝李氏而言，这是一桩莫大的讽刺。