第八章 夜幕下的长安城（第7/10页）

我得不到的，别人也休想得到；你让我活得郁闷，我也坚决不让你爽个彻底。我相信，这是吕氏爱女心里最想对刘友说的一句话。

于是，吕氏爱女终究忍住了内心的愤懑，带着一颗挫折受伤的心回到了吕雉那里诉苦。长期空房孤守的抑郁，终于使她对吕雉喷出了一句狠毒的谗言：刘友那个千刀杀万刀剐的衰人，说什么吕氏家族凭什么封王，等太后您崩后，一定要通通干掉吕氏王！

吕雉一听，脑袋一热。哟，好牛的赵王哦。给你面子，你不要，你偏要打肿脸蛋充胖子。打狗得看主人，何况你放声要杀的是吕氏王。好，既然你想吃刀子，我就让你一次吃个够。

于是，吕雉当即召刘友进长安城。

吕雉召刘友进长安的时间，正如以上所述，春天正月。此时间段，离诸侯王十月朝拜的时间早过了；离秋季朝拜的时间远远未到。对刘友来说，种种迹象表明，此次进京，凶多吉少，前途难测。

但是，这是一次无法抗拒的旅行。北风那个吹，马儿那个跑，心儿那个抖。一路上，不祥的念头有如天上挥之不去的阴霾，笼罩在刘友行走的上空。

那时候，诸侯王在长安城都设有住宿及接待客人的招待所。用当时的话说，就叫邸。当刘友来到长安城后，就在赵邸住下，请见太后。万万没想到的是，吕雉闻听刘友来到，非但不让刘友上朝，反而立即派出军警包围赵国招待所。

刘友惊讶了，赵王随从也惊呆了。太后这到底是想干嘛？

我心里想干嘛，你赵王当然心知肚明。当即，吕雉下令把赵国随从通通赶出招待所，只留置刘友一人在内不得外出。同时吩咐下去，不要给刘友饭吃，也不给他水喝，要的就是活活饿死他。如果有胆敢送饭送水的赵臣，刑罚治之。

如果说，吕雉是在饿杀刘友，不如说，两千年前的吕雉，她是在进行一项伟大的科学实验。这科学实验的课题是：一个正常人，不吃不喝，他究竟能活多久？

请注意，吕雉研究的课题是正常人。那些非正常人，诸如特异功能的人，另当别论。不过，古今中外一直有人声称能长期绝食，这些人大多数都已被证明是骗子、疯子或是有心理障碍，又或是神经性厌食症。据现代医学研究表明，人在饥饿状态下的生命极限最多七天。三天不进食，或者七天不喝水，就会面临死亡的威胁。

无论是西方，或是东方，都将死亡视为一个严肃的哲学命题。死亡是单调的，它不过是生命的消失和轮回。然而，在通往死亡之路上，所表现的生命形态却是缤纷多彩的。仅死刑方式来说，就有斩刑、绞刑、毒药、溺刑、活埋、烹饪，等等。而且每一种刑罚又分出许多小分类。就如斩刑，又分为斩首、腰斩；绞刑，又可分为吊死、勒死、窒息而死，等等。

在死亡面前，最精彩夺目的不是刑罚和刑具，而是人类面对死亡之时所呈现出的百态。有英勇就义者，大刀抹脖子，二十年以后又是一条好汉；有贪生怕死者，哭尽眼泪，瘫痪如泥；有冤枉如窦娥者，哭天抢地，出口毒咒。

除此之外，世间还有一种凄凉的死亡，就叫放歌而死。

刘友纯属此类。在那忍受饥饿的那几天里，抬眼望去，军警森严壁垒，插翅难飞。偶尔有人冒着生命危险给他送来一瓶水，或是半个馒头，不但被守卫的没收，还投到监狱享受死罪之灾。此情此景，呼天告地，皆是无用。唯有放歌一曲，以表心曲。

于是，饥饿的刘友放喉吟唱，歌曰：

诸吕用事兮，刘氏微；迫胁五侯兮，强授我妃。

我妃既妒兮，诬我以恶；谗女乱国兮，上曾不寤。

我无忠臣兮，何故弃国？自快中野兮，苍天与直！

于嗟不可悔兮，宁早自贼！为王饿死兮，谁者怜之？

吕氏绝理兮，托天报仇！

刘友歌声凄厉惨烈，撕心裂肺，鬼哭狼嚎，闻者无不涕下。

如果非用一个字来概括刘友人生此劫，那他和窦娥都是一个性质：冤！刘友之歌，与后来的窦娥骂辞一样，充满了绝望的愤怒和申诉无门的悲惨。在此，我们不妨以窦娥的诅咒来解读刘友的心声：

有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。