第07章 独立第一步（第3/5页）

铁木真召集了合撒儿、别勒古台、博尔术和赤老温等幕僚，征求他们的意见。

“在到达新的营地之前马不停蹄地赶路乃游牧的常识。现在正是各部移营的时期，好的营地当然是先到者先得，可是他却建议我们在此宿营打猎，着实让人不解。”博尔术说道。其他人也点头同意他的说法。

在广袤的大草原上，各部族都有自己的领地，如果侵犯别部的领地，必须付出血的代价。但在同一部族内部，则有先来后到的规矩。在大草原上，能够让铁木真和札木合满意的牧地屈指可数。幕僚们一致认为不可接受札木合的建议。

最近一段时间以来，札木合眼中不再有友情和信赖，取而代之的是猜疑和嫉妒。札木合很明显在嫉妒铁木真，并且感到恐慌。

那么，二人三次结为安答的友情算什么？那些要生死与共的誓言又算什么？他们曾经约定互相帮助、支持，共同实现远大的抱负。他们曾经有着同样的梦想，远远地望着同一个方向的地平线。但是，无论多么美丽的承诺和誓言，都只不过是无谓的言语。不，或许应该说，他们在童年和少年时代的誓言都是纯洁无瑕的，誓言没有变，只是人变了。他们的承诺无法跟上他们的变化。

如果铁木真还是蔑儿乞一战以前的铁木真，对于现在札木合提出的宿营狩猎建议，或许不会有任何疑心，但是现在，他已经不再信任自己的安答。

询问了幕僚们的意见之后，铁木真又去找母亲诃额仑商量。诃额仑是一个智慧的女人，她目光犀利，明白事理，遇事总能作出正确的判断。在一家人被泰亦赤兀部抛弃之后，铁木真正是凭着母亲诃额仑的冷静判断和预测，才渡过一个又一个难关。

诃额仑听到儿子的问题，还没来得及回答，孛儿帖来了。

孛儿帖讨厌札木合。札木合长得比铁木真更具男子气概，模样高贵，身材细长瘦削，却像鞭子一样结实有力，头发乌黑，言语干脆，行事利落。当他乘着骏马在草原上奔驰，黑发随风飘逸的时候，部落中的很多年轻女人都会看得入迷。但是孛儿帖看到札木合却每每会起一身鸡皮疙瘩。札木合经常色迷迷地看着孛儿帖，他的眼睛似乎能够穿透她的衣服对她进行猥亵。

札木合经常戏弄女人。他不把女人当人看，而把她们当成与马和羊一样的家畜。当时所有的蒙古男人都是如此。马和羊对于他们是必不可少的，是人生的伴侣，在有些时候，它们甚至比人更有价值。因此札木合不承认女人的价值。在他眼里，女人只是一种泄欲的工具。

然而，铁木真却尊重女人，并且对女人怀着憧憬之心。虽然他也把敌人的女人当成战利品掳掠到自己部落中，但铁木真却始终把她们当成最有价值的存在。此后他把两名塔塔儿女人收为侧室，也是出于对女人的敬慕。对铁木真来说，女人是永远解不开的谜，经常让他感到敬畏，因此，他在女人面前往往是谦虚的。

把孛儿帖从蔑儿乞人手中抢回来之后，她生下了蔑儿乞人的孩子，但是铁木真从来没有责备过她。

无疑，铁木真也怀疑术赤不是自己亲生，但是，他却把术赤视为己出。对铁木真来说，妻子所生的孩子便都是自己的孩子，这其中包含着他对孛儿帖的爱，也包含着他对孛儿帖的敬畏。

不管铁木真变得如何伟大，他对她的这种憧憬和敬畏从来没有改变过。孛儿帖喜欢这样的铁木真。

但是札木合却只把女人当成生孩子的工具。这种工具可以为任何男人生孩子，她们也从不拒绝为男人生孩子。这并不是女人的错，而是蒙古草原上残酷的生存环境造成的。

要想在这块土地上活下去，就必须变得强大。而女人只有寄生于强者身边才能活下去。女人不会拒绝为任何男人生孩子，只是为了生存。乍一看，似乎女人是由男人支配，但实际上，正是这些女人所生的孩子，统治着草原。

男人为了在生存游戏中取胜，往往只会把焦点放在眼前的敌人身上，女人却为游戏中获胜一方留下血脉。也就是说，男人只看到现在，女人却能看到未来。

札木合不相信女人有任何潜力。他从心底里看不起女人。特别是孛儿帖，他总是色迷迷地看着她，认为她既然能为蔑儿乞的男人生孩子，肯定也愿为他生。