第907章 一日朔方一日战，能得几人见州城（十三）（第3/6页）

苏逢吉沉声道：“在这个节骨眼上，还有人劝谏陛下不出兵？”

见苏逢吉露出不可理解与无法置信之色，苏禹珪冷笑道：“敌兵压境，边患再起，某些人狼心野心，罔顾国法，行叛逆之事，在这等光景下，还有朝廷不该妄起兵端的言论，苏兄是否觉得这些人不知所谓？”

苏逢吉看向苏禹珪，对方眼中闪烁的寒意让他有些疑惑，作为事实上的执法大臣，苏逢吉很少看到苏禹珪在旁人没有触犯律法的情况下，会有格外的喜怒之色。

苏禹珪没有让苏逢吉等多久，他继续冷面冷声道：“向陛下劝谏的臣子，个个都满嘴道理，甚至满嘴仁义道德，劝谏的时候，不乏出口就敢朝陛下开喷的——苏兄应该知晓，莫中书率领舰队出海之时，就有很多老夫子指责陛下穷兵黩武。所谓天下大乱久矣，如今蒙天之眷，乱贼平定，四海承平，九州一统，当此之时，大唐应当马放南山，甲兵入库，行礼义教化于天下，如此方是国泰民安之道——此等言论，陛下何曾听得少了？”

苏逢吉啼笑皆非，“河西、西域尚未平定，何谈天下一统？”

“边蛮之地，寸草不生，要之无益；守边之军，徒耗钱财，于国为害；塞外之民，茹毛饮血，不堪教化。故而治国之重，在于中原，在于江南，塞外当求安定，不该兴师远征。”苏禹珪说的，自然是某些臣子的言论。

苏逢吉禁不住冷笑道：“祖宗打下来的疆土，也不要了？”

苏禹珪道：“要之何异？陛下雄才大略，当重新勘定国土疆界，何必效法古人？”

苏逢吉阴沉着脸道：“外敌入寇，亦不出师？”

“出师则劳民伤财，是为伤国本害百姓，还不能令永绝边患，上善之道，当法先人，和亲、予财货。”

“舍弃疆土时，不效法古人，如今说起和亲，又要效法先人？”

“与此辈信口乱喷之人，如何讲道理？”

苏逢吉沉默下来，半晌后苦笑道：“世间何以会有这等人？”

“这等人多了去了。”苏禹珪冷笑道，“直言进谏，落个敢谏的直臣名声，害君王之名而成就自身之名，故作惊天之言，故作与事实相悖之言，无非是哗众取宠，引人注意罢了。”

张一楼苦笑道：“关键在于，这些人往往认为自己很有道理。”

轻叹一声，张一楼继续道：“若算一本账，出兵塞外，的确‘入不敷出’，但若事事以钱财出入为基准，唐人的人心，唐人的骄傲，唐人的雄风，又该值多少钱？”

苏逢吉默然片刻，问道：“陛下如何对待这些人？”

“下狱了。”苏禹珪道。

“下狱？士不因言获罪，此番何以能将官员下狱？”苏逢吉有些惊讶。

“那是以前了。”苏禹珪语出惊人道。

苏逢吉怔怔看向苏禹珪，不明所以。

“士不因言获罪，但外敌寇边而敢言和亲的，宁舍祖宗疆土只为苟且偷安的，是为分不清大是大非，是为祸国殃民之言，人有此等言论，如何不应治罪？不治此等人之罪，反而让其身披官袍招摇过市，朝廷还如何引导天下人明是非、有雄心？不治此等人之罪，岂不让天下人都满口胡言？”苏禹珪冷冷道。

苏逢吉欲言又止，沉思了半晌，“我明白了，陛下此番召见你来，就是为了重新解释‘士不因言获罪’的定义，并且将其写进律法之中。”

“不止于此。”苏禹珪道。

“还有甚么？”苏逢吉问。

“苏兄当知，律法治罪不诛心，‘士不因言获罪’，为何？就因为言论只是言论，士子官员负责进言，但其言是否施行，却不在进言者。”苏禹珪道。

“所以陛下要重新定义‘士不因言获罪’。”

“不，陛下要重新定义的，是律法！”

“甚么？”

“千年以来，朝廷以外儒内法之术治国，用法，却百般遮掩，不肯说法，朝野议论的，也只能是儒家之道，故此，自打商君立法，律法虽经千年，本身实无本质蜕变。”

“那又如何？”

“何谓外儒内法？无非八个字：律法治罪，儒学治心。”

“然也。”

“事实却是，儒学并不能治心。”

“儒学到了今日，的确有许多弊端。”

“非止如此。”