第十章 突 围(第4/5页)
1851年4月15日,天父又透过杨秀清提醒拜上帝教徒要敬畏洪秀全,因为天父差他到人间来统治天下27。4月19日,太平军仍在武宣与官军作生死存亡之斗,太平军的首领再次集会,所论事项与3月30日同,只是次序有异而已:有犯天条者,公开审判,重申教众对拜上帝会的忠诚及义务,并宣示政策。这一次,犯天条的是原三合会首领、后转信拜上帝教将领罗大纲的一个家丁,他辜负罗大纲对他的信任,在罗妻神灵附体之际,偷去一只金戒指和一副银牙签28。其惩罚同于食洋烟者,重责一千,接着“叫人煲糯米饭畀予他食”,然后交给刽子手,斩入地狱。军帅、师帅、旅帅,满营众将都参加这次肃穆仪式。天兄这一次的传谕不只是当众宣讲,而且还写入太平天国运动的一份最神圣的文献中:
众小弟要守天条,要遵命令,要和傩兄弟。大有不着,小做着些;小有不着,大做着些。切不可因一句话,就记尚书,执仇为恨也。要修好炼正,不得入村搜人家物。打仗不得临阵退缩。有银钱须要看得破,不可分尔我。更要同心合力,同打江山,认实天堂路来跑。目下苦楚些,后来自有高封也。自教导之后,尔各人自有犯天条者,尚有不遵令者,尚有忤逆顶颈者,尚有临阵退缩者,尔莫怪朕高兄发令诛尔也。29
自此之后,宗教戒律的预期标准越来越高,凡叫传各营参加会集不来或迟来者、或应对宗教仪式问题有误者,都要杖一百或革去军职,或两惩俱办30。
从1851年春天到盛夏,太平军在这块已是熟得不能再熟的地方与官军展开拉锯战。太平军未能打胜最重要的一次战役。4月19日,也就是太平军审判犯天条者的那一天,在太平军以南七十英里处,来自第五块根据地的拜上帝会会众入广东,想办法占领了郁林。带头的是广东人凌十八,天王洪秀全认得这人。1848年至1849年间,凌十八在坪山一带四处收购靛青,成了拜上帝教的忠实信徒。他在老家广东信宜县和紫荆山区往来活动,说服数百人皈依了拜上帝教,生意也做得很大。1850年初,他卖掉了累积多年的土地——有稻田、荒地及山地——所得三百四十多两白银悉数交给太平天国的圣库。
凌十八比紫荆山区的其他太平军领袖更早开始秘密制造、贮积火器、弹药,还为部众配备红衣、红腰带。1850年夏天,他与洪秀全接触,要求到金田入伙,洪秀全却要他伺机而动。凌十八便趁这段期间驱逐当地团练,建立起自己的军事基地,并攻占官仓,开仓赈粮,以得民意,他还在各村庄四处张贴布告,抨击贪婪自私的地主和官吏。到了1851年年中,凌十八率三百余人占领郁林,准备北上与洪秀全会合。这个时机的确很合适。但官军知道,凌十八若与洪秀全会师,事情就大大不妙了,于是倾全力拦截凌十八北上,截击洪秀全的太平军南下。这两支拜上帝会军队反复攻击官军,但都未能突破。31
这次阻止洪秀全、凌十八合流的关键人物正是水贼头领大头羊,他的河盗不让洪秀全强渡黔江。1851年6月,官军与地方团练不断攻击凌十八,凌十八被迫放弃郁林,向东撤回广东。太平天国诸首领经此失利,为了提高士气,6月中呼吁信徒不要怀疑恐惧,不仅要保护新创建的“太平天国”,向往天父右手所赐的报偿,还要注意即将到来的“人间天堂”或“小天堂”,所有的拜上帝教徒都会得到超乎欲想的封赏。这个心之所向的地方在哪里,洪秀全并未明言,但这是他第一次向太平军众将士明示,不久将有永久基地,教众将与家人过着平和幸福的生活。32
官军持续向太平军的基地施压,而太平军虽有在凡间建立“人间天堂”的远景,但是士气还是开始低落。太平军首领选出女营加以表彰,女营在皇上帝的保佑下,击退团练大举进攻33。各部统领下达执行士卒点名的命令,则说明了兵员时有损耗:如今各部队都备有花名册,登录营内士卒的姓名。接战之后“升天”(即战死)的士卒,便以红点标记其姓名;生病者则以红圈标记;伤员以红三角标记;开小差者则以红叉标记。如此,按花名册点名便能即刻知晓兵士数目