第七章 千古秘传帝王术（第6/10页）

小康熙：……朕……明……白……了……

孝庄老太太：明白了就好!

8.谁是汉奸

现在到了说破真相的时候了。

吴三桂到底是个什么人，他是汉奸吗?

难道他不是汉奸吗?

研判吴三桂到底是不是汉奸，这是大是大非的问题。如果在这个判断上出了错，那么这个国家，又或是这个民族必然的亡国灭种。倘若遭遇到外敌入侵，一个丧失了最简单是非观念、黑白颠倒的民族，是不会有人愿意挺身而出、保家卫国的。他们更愿意躲在后方，只要和侵略者合兵一道，前后夹击那些为国为民流血流泪的军人，杀害他们的父母，蹂躏他们的妻子女儿，就足够了。这样一个民族的未来，必然是非常可怕的。

评价吴三桂，必须要注意到两个问题：

第一个，就是人性的普适性。

第二个，就是社会规则的普适性。

先说人性的普适性，吴三桂是毫不利己，专门利人的国际共产主义战士吗?他是活雷锋吗?

我们很清楚他不是。

那么他是什么人?

他是一个社会契约人，是通过自己的付出，在这个社会上获取合法报酬的正常人。他不欠任何人的，他愿意为这个国家流血卖命，前提是这个民族必须要回报他，照顾他的妻子儿女，保护他的家人。任何人，没有资格要求他把妻子女儿奉献出来让一群怪男人轮暴，任何人也没有这个资格。

也就是说，他有权利保护他的家人。

第二个，评价一个人，就意味着界定一个简单的社会游戏法则。这个游戏法则必须是公正的，合理的，具有普适性的。说透了，就是这个规则，必须适用于任何人，不唯是适用于吴三桂，也适用于评价者本人。

任何一个评价吴三桂的人，他们必须要把自己放在这个游戏规则之下，问一问自己：当自己的妻子女儿遭到一群野兽的轮暴之时，他会不会操刀而起，替那伙野兽保驾护航，拒绝外边的人冲进来营救他的妻子女儿?

回答了这个问题，结果也就显而易见了。

孝庄老太太和康熙明白这个道理：同样的，他们也更清楚，正是因为当时的中国人在这方面的判断出现了问题，满清才得以破关而入，入主中原。

相反，一个判断明确的民族，是绝无可能给予异族以机会的。

这就是历史的残酷逻辑。

9.两条路线的斗争

孝庄老太太、小康熙已经磨刀霍霍，准备动手了。

可是那即将被玩弄的鳌拜哪里晓得?此时他正忙于国家政务，平反冤假错案。

这个冤假错案，又称“黄白争地案”。

啥叫黄白争地案呢?

话说满洲八旗，有一个镶黄旗，还有一个正白旗。这个镶黄旗是小康熙的爷爷皇太极的嫡系人马，皇太极在世的时候，活得那是相当滋润。而正白旗，则是后来的摄政王多尔衮的手下，到得多尔衮出任摄政王的时候，正白旗才真正地抖了起来。

于是多尔衮就说：长期以来，在朝廷之中始终存在着两条路线、两种思想的激烈斗争。正白旗的同志们始终站在正确的路线上，与镶黄旗的左倾冒险主义、右倾逃跑主义、军事激进主义、政治投机主义作坚决的斗争，他们都是久经考验的朝廷好干部……

所以呢，对正白旗，要提拔重用。

对镶黄旗，要进行严肃的批判，要开他们的学习班，深挖他们错误思想的根源，以达到惩前毖后、治病救人的效果。

镶黄旗的人进了学习班，痛哭流涕地反省自己的错误。正反省着，门外来了一群乞丐：爹，娘!咱家的地让多尔衮划拨给正白旗了。

多尔衮取消了镶黄旗的地，把这些地都分给了正白旗，说透了就是给了多尔衮自己。

但是多尔衮还是给了镶黄旗的人以出路的，又新分给了他们一些地。

这些地，有的在遥远的西伯利亚正北，有的在呼伦湖和贝尔湖的水下面，还没有升到陆地上来。所以呢，皇太极的手下拖儿带女，总计30万人转行成为乞丐。

但是这些乞丐，个个跟孝庄一家都是铁打的交情，于是经常有乞丐进宫，问候孝庄老太太的身体健康：太后吉祥，好久不见了。孩子他爹新近要了两个窝窝头，请太后品尝品尝……