第五章、二得二失（第2/3页）

曹操点点头：“可当面诵来，诸卿共议。”陈群说不用，我自己写的，当然能够背诵，于是长吸一口气，随即将整篇文章从头到尾，一字不漏地背诵了一遍。

是勋心说这陈长文倒是好记性——陈群之文，质朴简明，毫无文辞修饰，说白了，这种应用文节奏不够抑扬顿挫、布局不够整齐划一，比文学作品要难背多啦。

等到陈群背完，曹操环视众人：“卿等以为如何？”

是勋也同时暗暗地观察在座各人的表情。陈群虽然对于自己的见解颇为自信，终究面对大群同僚，在曹操驾前公开商议，紧张那是难免的；曹洪等武夫基本上有听没有懂，一脸的茫然；荀攸、凉茂等人一边听就一边点头，瞧起来基本上是赞同的；唯独毛玠仍然紧锁双眉，半晌不语。

曹操也瞧出来了，直接开口问：“孝先何所思也？”

毛玠是陈留人，家世并不算高，故此起家乃从县吏做起，曹操入兖州以后，听说他为人清廉公正，乃召为治中从事，也算是从龙旧臣了。论其才能，不及荀氏叔侄、郭嘉、程昱等远矣，但忠诚耿介，敢于犯颜直谏，却是那几位都比不了的。再加上毛孝先也具备一定的大局眼，“奉天子以令不臣”的话，其实最早就是他向曹操提出来的，只不过那时候刘协还在李、郭手中，这远景规划有点儿空泛，故此没有荀彧的献言来得有名。

等到曹操真的拿到了刘协，迁都许县，出任司空，即命毛玠为东曹掾，主持选举事务——在原本历史上，是他跟崔琰二人同心协力，为曹操选拔人才，不过这条时间线上，崔季珪被是勋给摆了一道，未能出头，跟毛玠搭档的是巨鹿人杨训。

所以毛孝先既非世家，又多年主持选事，曹操和是勋都挺寄望于他，希望他能够瞧明白九品官人法当中的漏洞和弊端，并且抢先给摆出来。

众人乃将目光齐聚毛玠，毛玠抬起手来，竖起两指：“长文之策，有二得，亦有二失。得之一：桓灵以来，察举多因乡邑清议，名士在野，无不相往干谒，得其一语之褒，即可为孝廉、为茂才，得其一语之贬，仕乃无望矣。其如少正卯之乱政，孔子无奈而诛之……”

东汉后期，靠着跟外戚和宦官的斗争，各地都涌现出一批名士来，他们不愿仕而为官——那就站风口浪尖上了呀，是会被外戚或者宦官给砍掉脑袋的——表面上装出一副超然的姿态，却在野下直接影响到士林舆论。想做官的人往往前往投刺干谒，请求评价，评语要是好了，州郡乃不敢不向朝廷荐举，评语倘若不好，恐怕终身再无出仕的可能。

这一风气就连曹操都未能免俗，要特意去找许邵许子将讨评语——因为桥玄跟他说了：“君未有名，可交许子将。”结果许劭一句：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”立刻使得曹操身价倍增——都被冠以“能臣”光环了呀，至于“奸雄”……谁敢妄言当世乃为乱世？

毛玠对这票人挺反感，说他们就是少正卯之流，本身不见得有多少恶行，但抢占了朝廷本该占据的舆论阵地，肯定会使得人心日益离散，地方大过中央，所以当年孔子才会不得已而诛杀少正卯。

封建时代，全国上下只允许有一个声音，那就是朝廷的声音，谁准你隐士们胡言乱语，妄加月旦，进而影响到朝廷取士的标准了？

所以毛玠说啦，修正这一弊端，使“察举之权操之于上，而不下之于野”，是九品官人法的第一个所得。因为根据陈群的谋划，在各郡设置中正官，以替代在野名士品评人物，而这些中正官当由本籍的实任官员来充任——本身就在体制内，不信你敢跳出体制外另搞一套。

是勋心中暗笑：身在体制内却公然反体制，其实后世挺不老少的……接着毛玠又说其“二得”：“自董卓造乱，民户多徙，乃至人物播越，仕无常朝，人无定所，行状、品德，乃详核无所。今使本籍人为中正，评其乡里，可除此弊。”本乡本土的，总比才空降过来的地方官，要更熟悉本郡士人的情况啊——即便已经流失到外郡去了。

毛玠一边说，众人一边点头。不过毛玠提出的这两点，除了曹洪等寥寥数人外，大家伙儿在听陈群阐述自己计划的时候，也早就有所认识啦——要不然岂会颔首赞同？那么毛孝先还说有“两失”，未知失在何处？