第二二四章 史上最牛音乐发烧友(第3/5页)
来看看管子怎样形容这五音,颇为有趣。原文不录,直接翻译:徵的声音,就好像小猪被抱走,而老母猪发觉之后惊叫的声音。羽的声音,好像荒郊的野马叫;宫的声音,就像地窖里的牛叫;商的声音,就像失群的羊的叫声;角的声音,就像山鸡在树上鸣叫。
管子有具体的如何校正五音的办法,此处不录。
那么,“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了,有“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”。譬如天文说认为,五音从二十八个星宿的名称而来的,如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫,其他四音来自不同的星宿名称。所有,后来也用五音来形容君臣关系。《史记》中写道:宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。
俗语常说“五音不全”,而不是“七音不全”,就是来自这里。
《孟子》写到:师旷之聪,不以六律,不能正五音。意思是:就算师旷这样的大师,没有六律,他也弄不清五音。看来,六律也很重要。什么是六律?
古时用竹管做成的定音器定音,共有十二个,各有固定的音高和名称,合称十二律。十二律分为阳律和阴吕各六个,其中奇数为阳,偶数为阴。所谓六律,实际上就是指六律和六吕。
从低音开始,六律分别是黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射,六吕分别是大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。
由于律吕的发音,阴阳相生,左右旋转,能发出许多声音,周而复始,循环无端,所以六律后来有许多衍生的解说。譬如十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉等等。
《史记》专有“律书第三”一卷说律,也列了六律的计算公式。
《国语·周语下》中有周王的首席乐师伶州鸠向周景王解说六律六吕。
【亡国之音】
师旷对音乐的理解出神入化,通古博今,令人叹为观止。
据《史记》,有这样一则故事。
那一年卫灵公前往晋国访问,路过濮水,恰好到了傍晚,于是就在濮水边上投宿。当晚,皓月当空,微风徐来。卫灵公夜不成眠,猛然间听到从江中飘来弹琴的声音,悠然动听。于是,卫灵公叫来左右,问他们听到琴声没有。可是奇怪的是,没有人说自己听到了。
“请师涓。”卫灵公下令。师涓是谁?卫国首席音乐家,此次随行。
很快,师涓来了。
“刚才我听到琴声,可是左右都说没听到,你听到没有?”卫灵公问师涓,如果师涓也没有听到,那就是自己的耳朵有问题了。
“我也听到了。”
“那,是不是听起来悠悠然,好像从江上飘过来?”卫灵公精神一振,进一步核实。
“不错,似乎是鬼神之音。”
“哎,对对。”卫灵公更兴奋。
正在高兴,突然师涓皱一皱眉头,随后用手按住嘴唇。
“嘘,琴声又来了。”师涓说。
卫灵公侧耳细听,果然也听到那悠然的琴声。
“快,备琴,大师替我把这段曲子记下来。”卫灵公下令。
左右急忙备琴,师涓坐定,一边听,一边在琴上模拟记谱。
第二天一早,卫灵公醒来,还想着昨天的事情,立即召见师涓。
“怎样?谱子记下来了吗?”看见师涓,卫灵公急切地问。
“主公,记下来了。”师涓说,略带着一丝疲倦,因为昨晚一夜未眠。
“弹来给我听听。”
“不过,还不熟练,给我一天时间练习吧。”
于是,卫灵公又在濮水边上住了一天,师涓略事休息,开始练习。到了晚上,琴声又传来,师涓再把谱子反复核对,一边随着琴声演奏,知道自己的弹奏与原曲如出一辙,天衣无缝。
第三天一早,卫灵公醒来第一件事还是把师涓招来。
“怎样了?”
“妥了。”师涓面带喜色,架好了琴,开始演奏。
琴声悠扬,十分悦耳,隐隐然还有些神鬼之音,与晚上所听到的琴声完全一样。
“太好了。”卫灵公大喜,这下可以为晋平公献上一曲新声了。
卫灵公一行来到了新绛,晋平公在施惠之台设宴招待。双方都很高兴,一边喝酒一边神侃一边看歌舞。眼看着喝得差不多了,卫灵公说话了。