第二二四章 史上最牛音乐发烧友（第3/5页）

来看看管子怎样形容这五音，颇为有趣。原文不录，直接翻译：徵的声音，就好像小猪被抱走，而老母猪发觉之后惊叫的声音。羽的声音，好像荒郊的野马叫；宫的声音，就像地窖里的牛叫；商的声音，就像失群的羊的叫声；角的声音，就像山鸡在树上鸣叫。

管子有具体的如何校正五音的办法，此处不录。

那么，“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢？这就有多种说法了，有“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”。譬如天文说认为，五音从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称。所有，后来也用五音来形容君臣关系。《史记》中写道：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。

俗语常说“五音不全”，而不是“七音不全”，就是来自这里。

《孟子》写到：师旷之聪，不以六律，不能正五音。意思是：就算师旷这样的大师，没有六律，他也弄不清五音。看来，六律也很重要。什么是六律？

古时用竹管做成的定音器定音，共有十二个，各有固定的音高和名称，合称十二律。十二律分为阳律和阴吕各六个，其中奇数为阳，偶数为阴。所谓六律，实际上就是指六律和六吕。

从低音开始，六律分别是黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，六吕分别是大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。

由于律吕的发音，阴阳相生，左右旋转，能发出许多声音，周而复始，循环无端，所以六律后来有许多衍生的解说。譬如十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉等等。

《史记》专有“律书第三”一卷说律，也列了六律的计算公式。

《国语·周语下》中有周王的首席乐师伶州鸠向周景王解说六律六吕。

【亡国之音】

师旷对音乐的理解出神入化，通古博今，令人叹为观止。

据《史记》，有这样一则故事。

那一年卫灵公前往晋国访问，路过濮水，恰好到了傍晚，于是就在濮水边上投宿。当晚，皓月当空，微风徐来。卫灵公夜不成眠，猛然间听到从江中飘来弹琴的声音，悠然动听。于是，卫灵公叫来左右，问他们听到琴声没有。可是奇怪的是，没有人说自己听到了。

“请师涓。”卫灵公下令。师涓是谁？卫国首席音乐家，此次随行。

很快，师涓来了。

“刚才我听到琴声，可是左右都说没听到，你听到没有？”卫灵公问师涓，如果师涓也没有听到，那就是自己的耳朵有问题了。

“我也听到了。”

“那，是不是听起来悠悠然，好像从江上飘过来？”卫灵公精神一振，进一步核实。

“不错，似乎是鬼神之音。”

“哎，对对。”卫灵公更兴奋。

正在高兴，突然师涓皱一皱眉头，随后用手按住嘴唇。

“嘘，琴声又来了。”师涓说。

卫灵公侧耳细听，果然也听到那悠然的琴声。

“快，备琴，大师替我把这段曲子记下来。”卫灵公下令。

左右急忙备琴，师涓坐定，一边听，一边在琴上模拟记谱。

第二天一早，卫灵公醒来，还想着昨天的事情，立即召见师涓。

“怎样？谱子记下来了吗？”看见师涓，卫灵公急切地问。

“主公，记下来了。”师涓说，略带着一丝疲倦，因为昨晚一夜未眠。

“弹来给我听听。”

“不过，还不熟练，给我一天时间练习吧。”

于是，卫灵公又在濮水边上住了一天，师涓略事休息，开始练习。到了晚上，琴声又传来，师涓再把谱子反复核对，一边随着琴声演奏，知道自己的弹奏与原曲如出一辙，天衣无缝。

第三天一早，卫灵公醒来第一件事还是把师涓招来。

“怎样了？”

“妥了。”师涓面带喜色，架好了琴，开始演奏。

琴声悠扬，十分悦耳，隐隐然还有些神鬼之音，与晚上所听到的琴声完全一样。

“太好了。”卫灵公大喜，这下可以为晋平公献上一曲新声了。

卫灵公一行来到了新绛，晋平公在施惠之台设宴招待。双方都很高兴，一边喝酒一边神侃一边看歌舞。眼看着喝得差不多了，卫灵公说话了。