二、金风玉露七夕情：中华情侣节（第4/6页）

西方情人节（英语：Valentine's Day）的起源众说纷纭，较普遍的说法是为纪念罗马教士瓦伦丁。据《世界图书百科全书》（World Book Encyclopedia）：在公元3世纪，罗马皇帝克劳狄乌斯二世禁止年轻男子结婚，因为他认为未婚男子更适合战争的需要。一位名叫瓦伦丁的教士违反皇帝的命令，秘密为年轻男子主持婚礼，结果被收监，在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。据说瓦伦丁于公元270（或269）年2月14日被处死。行刑前他给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的信表白爱情。后人遂把2月14日作为情人节。另据《天主教百科全书》（The Catholic Encyclopedia）记载，教宗在公元496年废除牧神节，把2月14日定为圣瓦伦丁日，即St.Valentine's Day，后来这个节日以“圣瓦伦丁节”——亦即情人节的姿态盛行起来。但是在第2次梵蒂冈大公会议后，1969年的典礼改革上，因为在史实上不确定是否真实存在这个人物，圣瓦伦丁日就被废除了。现在天主教圣人历已经没有圣瓦伦丁日。

要说不吉利、悲剧，那不是更悲剧吗？其实，一种神圣或者崇高的感情，往往通过一定的牺牲或挫折才显现出来。瓦伦丁就是因为自己的牺牲，显示了他的爱情。

问题不在这里。以圣瓦伦丁节作情人节，是西方宗教文化的产物，不足以体现和传承中华人伦精神。而以牛郎织女为标志的七夕情侣节，却积淀着中华人伦精神，体现着中华民族深沉的精神追求。

本世纪初，一位中国留学生刚到法国留学的时候，正值西方情人节，学校派辅助他们的法国同学给他们介绍情人节，让他们既学法语又了解西方文化。那位法国同学讲完就问：你们有中国情人节吗？还好有人马上应道：当然有！法国同学请他用法语讲一讲。虽然表达得欠佳，总算也交流了中华七夕婚爱文化。如果没有中华情侣节，拿什么跟人家交流？如果不珍爱民族文化，拿什么为世界文化百花园增芳？

牛郎织女的婚恋观，反映了我们中华民族优良的婚恋观的传统，是值得我们继承和发扬的。牛郎织女的故事为什么能够两千多年传颂不泯？七夕节为什么能够两千多年延续不湮？虽然中间经过排斥，甚至批判，但是仍然根脉不绝。白居易的《七夕》诗说得好，“银汉秋期万古同”。银汉就是银河，秋期就是秋天的相期相会，就是七夕。万古同，不仅是到现在的两千多年，以后万古都会相同，万古都会传下去。因为这种婚恋观、爱情理想是健康的、积极的，符合人类的精神生活需要的，是可以融入以后的时代的，跟以后时代的爱情观可以相融相通。这样一个节日，以牛郎织女做自己的形象代表，可以说牛郎织女是我们东方的爱神。不仅在我中华“银汉秋期万古同”，而且还要把它介绍给世界，争取“银汉秋期万方同”。

我们的情侣节要讲究精神，要讲究文化。七夕节有两千多年的历史渊源，有遍及神州的民俗基础，有牛郎织女的忠贞形象和优美故事，有丰富多彩的文学艺术，积淀着深厚的民族文化、民族心理、民族精神，理应成为中华民族的情侣节。

2010年国家七部委《关于深化“我们的节日”主题活动的方案》指出：七夕的主题应突出“爱情忠贞”。

好极了！“爱情忠贞”，这不是情侣节是什么？

爱情是永恒的题目，中华民族重人伦、重家庭，情侣夫妻是最基本最重要的人伦关系之一，是一个家庭稳定与和谐的基石。“家和万事兴”。家是夫妻共同经营的、编织着梦和酸甜苦辣的窝，所谓“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。夫妻就是两个半球，半个球无法滚动，要有另一个半球。有人说结婚不是1加1等于2，而是0.5加0.5等于1。这有道理。婚姻是个有遗憾的长久结合，天下没有十全十美的丈夫或妻子，关键是夫妻要相向而行，以包容的心态处理好差异和矛盾，而不是动不动闹分离。牛郎织女本身就是已婚的夫妻而且有子女，以牛郎织女为形象代表的七夕情侣节，不是单属未婚情侣，而是涵盖各个年龄段的夫妻情侣。

中青年夫妻担负着培育下一代的重任，最生动直观的全天候家教是夫妻恩爱。孩子是由父母的细胞结合而来，孩子的一半来自父亲，一半来自母亲，因此孩子的潜意识都希望爸妈是结合的。否认孩子父母亲中的任何一方，等于无形中否认了孩子的一半。一个爸爸对孩子最好的爱，就是好好疼爱孩子的妈妈；一个妈妈对孩子最好的爱，就是欣赏并推崇孩子的爸爸。夫妻长期不和，会造成孩子性格的压抑乃至扭曲，甚至乖僻走上邪路。