一、辞旧迎新中华年（第6/6页）

庙会可以和社区结合起来，广泛发动社区群众参与，成为社区活动的舞台，而社区活动是庙会的丰富资源和坚强后盾。央视开门办春晚，“我要上春晚”从群众中选拔节目，庙会的演出也可从社区活动中选拔吧？

庙会不仅丰富了节日文化，而且也助推、拉动节日经济的发展。庙会为传统工艺美术、传统饮食、传统中医药类项目产品提供市场销售平台与商机。

表演艺术是节日的重要组成部分，传统节日中的庙会是表演艺术展示展演的重要窗口。

各地都在发掘传统年节习俗，找回了许多年节习俗文化记忆。例如，2012年过年，《光明日报》年初四1版就报道了两项：龙山，中断几十年的“九子鞭”表演闪亮登场；枣庄，诞生于二百年前的“竹马会”又重现舞台。《中国艺术报》1月20日报道了花腰彝女子舞龙。

2014年中国对外文化交流学会、东方华夏文化保护中心等4个单位联合举办“中华春节符号全球征集活动”，认为有符号就有载体，便于传播。除了静态的符号，笔者以为还可以有动态的可玩的符号、标志，外国圣诞节有圣诞老人，连他的帽子、服装都成为该节的符号标志。我们也有条件设置群众喜爱的吉祥物。比如报载，2015年本是羊年，明年才是猴年，可是古典名著《西游记》中齐天大圣孙悟空的经典形象：头戴紫金冠，身穿赭黄袍，登上步云鞋，手执如意金箍棒，这样的形象已提前出现在地坛庙会中，一出现便大受欢迎，特别是孙悟空头上的紫金冠更是销售火爆。很多小朋友都戴上了孙悟空的紫金冠挥舞着金箍棒，那些骑在父亲脖子上的小朋友更是显得威风凛凛，好不得意！金箍棒也连带着火起来。不少年轻的父母也跟孩子一起装扮起来。

与时俱进，引进科技成果：从桃符到春联，从贺帖到手机短信和网络诗歌，就是与时俱进。早在秦汉以前，中国民间就有过年时在大门的左右悬挂桃符的习俗。五代时期，在桃木板上题写对偶句代替了降鬼大神的名字。宋朝造纸发达，利用当时的科技成果，纸张逐渐代替桃木板，贴春联的习俗遍及了中国大江南北。明代时桃符正式称为“春联”。这是中华独特的诗与书法结合的艺术，应当大力发展。近年又扩展到网络春联大赛、手机春联大赛等等，都值得提倡。笔者就收到许多好诗，如：

风雨洒君门，和风净凡尘。又到换符时，围坐念友人。感激厚往昔，祝福润新年。但愿万般好，平安又一春。

把珍贵的情谊镌刻在历史的年轮上，把希望的种子撒播在新年的田野里。

也用来向大家拜年。