卷之三（第9/17页）

【原文】导岍及岐，至于荆山，逾于河。壶口、雷首，至于太岳。厎柱、析城，至于王屋。太行、恒山，至于碣石，入于海。

【直解】此下四条，是记禹导山之事，即所谓随山也。前面九州中，虽各载有导山的工夫，但逐州分记，未见得山之脉络。至此又把天下的山分做南北二条，其南北条中，又各分做南北二境，逐节记其用功之始终。其大势皆自西北以至东南，而山之脉络分明可考矣。然疏导本是治水的事，今随山乃谓之导者，盖水之源皆出于山，水之为患，皆因于山，禹随山乃所以治水，故谓之导也。这一节是导北条大河北境之山。岍、岐、荆都是雍州的山。岍山，在今陕西凤翔陇州，及汧、汭二水所出，岐、荆二山，已解见雍州。壶口以下诸山，都是冀州的山，壶口解见冀州，其山正当河水南流之冲。雷首山，即今山西平阳府蒲州首阳山，乃河水所经。太岳，亦解见冀州，乃汾水所经。底柱，即砥柱山，在今河南陕州东四十里，黄河中间。析城山，在今山西泽州阳城县。王屋山，旧志在河东垣曲县，今在河南怀庆府济源，接连山西阳城垣曲二县之境，乃济水所出。太行山，在今河南怀庆府地方，长数千里。恒山，即是北岳，在今山西浑源州。碣石，亦解见冀州，正当河水入海之处。逾，是过。凡及字至于逾字，都指禹说。入于海，是指水势说。盖北条大河，北境诸山，乃河济两泒大水所出入的去处，故禹先从雍州岍山导起，东及岐山，又东至于荆山，无不施功，则其间不但河之经于雍州者，无所壅塞，而渭水之入河，泾沣漆沮汧汭之入渭，皆有次第矣。雍州功毕，禹乃过于龙门之西河，到冀州地方，治壶口雷首，以至于太岳，又治底柱析城，以至于王屋，又治太行恒山，以至于碣石。水势至此，都入于海，则其间不但河济顺流，而汾洚漳沁恒卫涞淇等水，皆有归向矣。禹导大河北境诸山，其施功之序如此。

【原文】西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华。熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。

【直解】这一节，是导北条大河。南境之山不言导者，以同是北条之山，承上文导岍而言也。西倾、朱圉、鸟鼠、太华，都是雍州的山。西倾山，解见梁州，乃洮水、桓水所出。朱圉山，在今陕西巩昌府伏羗县。鸟鼠山，解见雍州，乃渭水所出。太华山，即是西岳，在今陕西西安府华阴县。熊耳、外方、桐柏、陪尾，都是豫州的山。熊耳山，在今陕西西安府商县，乃伊水所出，洛水所经。外方山，地志以为即是中岳嵩山，在今河南府登封县，及伊水所经。桐柏山，在今河南南阳府桐柏县，乃淮水所出。陪尾山，在今湖广德安府。盖北条大河，南境诸山，乃渭伊洛淮诸水所出的去处。故禹从雍州西倾山导起，历朱圉鸟鼠，以至于太华，则凡桓渭等水，出入于诸山者可治矣。雍州之功即毕，由是到豫州地方，导熊耳、外方、桐柏，以至于陪尾，则凡伊洛淮等水，出入于诸山者可治矣。禹导大河南境之山，其施功之序如此。

【原文】导嶓冢，至于荆山。内方，至于大别。

【直解】这一节，是导南条江汉北境之山，乃治汉水的事。嶓冢，已解见梁州。荆山、内方、大别，都是荆州的山。荆山，解见荆州。内方山，地志以为即今湖广德安府章山。大别山，在今湖广汉阳府。盖汉水发源于梁州之嶓冢山，经流于荆州之荆山、内方、大别诸山。禹则导嶓冢以浚其源，至于荆山、内方、大别以引其流，则汉水于是乎入江矣。其施功于江汉北境者如此。

【原文】岷山之阳，至于衡山。过九江，至于敷浅原。

【直解】这一节，是导南条江汉南境之山，乃治江水的事。不言导者，以同是南条之山，承上文导嶓冢而言也。岷山，已解见梁州。衡山、九江，已解见荆州。敷浅原，地志以为即今江西九江府德安县博阳山。盖江水发源于岷山，故禹从岷山之阳导之，而江之源治矣。然江自岷山以下，直流至东南数千里，两边夹江，却都是山。其北边山势，连接直至衡山；其南边山势，连接直至敷浅原。故禹从岷山之阳，至于衡山，去导大江北岸一带的山。又渡过九江，至于敷浅原，去导大江南岸一带的山。由是江水两边，通流无滞，而顺其趋海之势矣。其施工于江汉南境者如此。以上都是导山的事。