第二节 天启朝之阉祸(第2/8页)










万历末之三党,曰齐、楚、浙,各为门户,以争攘权位。刘一燝、周嘉谟等任国事,于废籍起用正人,尽黜各党之魁。至是凡宵小谋再起者,皆知帝为童昏,惟客、魏足倚以取富贵,于是尽泯诸党,而集为阉党;其不能附阉者,亦不问其向近何党,皆为阉党之敌,于是君子小人判然分矣。神宗时庙堂无主,党同伐异,以傲利而为之,至是以阉为主,趋利者归于一途,故只有阉党非阉党之别。欲知当时之君子,大率为阉所戮辱之人;欲知当时之小人,但观崇祯初所定附阉之逆案。而君子又多在讲学之列:阉党则无不与讲学为仇。此一时朝士邪正之验也。神宗时,邹元标、冯从吾以建言削籍,里居讲学数十年。泰昌初,两人始召用,已而同官都察院,元标为左都御史,从吾为副都御史,共建首善书院于京师,御史周宗建董其事,大学士叶向高为之记。朝暇,与同志高攀龙等讲学其中,名望日重,而诸不附东林者咸忌之。会明年当京察,给事中朱童蒙、郭允厚、郭兴治虑为元标所黜,童蒙乃首劾之以讲学为门户,元标疏辩求去,帝已慰留。允厚复继劾,语尤妄诞,而魏忠贤方窃政,传旨谓:“宋室之亡,由于讲学。”将加严谴,从吾:“宋之不竞,以禁讲学故,非以讲学故也。”叶向高亦力为解,且乞同去,乃得温旨。而兴治复力攻,比元标于山东妖贼,元标、从吾遂并引归。先是书院方建,御史黄尊素谓元标曰:“都门非讲学地,徐文贞已丛议于前矣。”谓徐阶也。元标不能用,至是群小击碎其碑,暴于门外,先师木主委弃路隅,经史典籍焚毁,独存院宇。崇祯中,徐光启率西洋人汤若望等借院修历,署曰历局,今宣武门内东城根法文学校也。
三年正月,顾秉谦、魏广微人阁。忠贤为言官周宗建等所劾,乃谋结外廷诸臣,秉谦、广微率先谄附,霍维华、孙杰之徙和之。时廷推阁臣,首列孙慎行、盛以宏,皆不用。忠贤援秉谦、广微偕朱延禧、朱国祯人阁。阁中已有叶向高、韩爌、何宗彦、朱国祚、史继偕,又骤增四人,直房几不容坐。秉谦、广微庸劣无耻,忠贤得为羽翼,势益张,而二人曲奉忠贤俨如奴役,是为忠贤收揽政柄之始。
忠贤谓帝好察边情,常遣中官诣关门,具事状奏报,名曰较事。及三年三月,更遣其党刘朝等四十五人,赍甲仗弓矢,白金文绮,先后至山海关,颁赉将士,实觇军也。督师孙承宗方出关巡宁远,闻之,立疏言:“中使观兵,自古有戒。”帝温旨报之,而不用其言。自永乐以后,颇任中官监军,至嘉靖时尽罢不设。忠贤将尽收军政,先设内操使阉人习武事,至是渐以行边先之,又非但向时镇守太监之体制矣。