第八百五十章 末日的准备（第2/3页）

在藏边考古时，单飞对伏藏亦是很有研究。伏藏在藏边极为流行，就像龙树所言——是说一些人似乎莫名的得到不属于自己的知识和能力。而根据密宗所言，宇宙间有个神奇秘地藏着无尽的文明，那些人因缘和合，这才能从秘地取得沧海一束的能力，这种现象就叫做伏藏。

伏藏已被证明的确是世间异事之一，哪怕科学家再是实验，亦是无法破解其中的道理。

单飞经龙树提醒，再想到考古往事，随即又道：“龙宫天塔就是伏藏的源头所在？”

“善哉。”

龙树合掌轻叹道：“单施主的猜想，正和本僧不谋而合。据本僧所想，无论老子还是释迦，均是如伏藏般获取传授，不过他们所知远比寻常伏藏人为多，亦因自身睿智无双，这才能结合所知精要开宗立派。”

“伏藏？”大明王听到这里终于若有醒悟，“这好像是西方的通灵仿佛？”见众人均是望过来，大明王立即道：“西方偶有极为神奇的人物，突然会宣称得到神之启示，明了世上某些不解的玄奥。”

他一直和魔王般感觉憋屈，暗想我堂堂一个西方的大明王到了此间怎么和白痴一样？当初魔王不懂就问，他却明白藏拙的道理，始终在一旁静听吸收就好。如今众人中，反倒以他认知最是差劲，只怕漏掉什么，大明王屡屡发问难免心怀郁闷。如今终于到了他明白的领域，大明王如何会再隐藏什么？

“西方的确有这种情况。”鬼丰点头道。

大明王欣喜得到鬼丰的认同，接着道：“在西方，通灵确有其事，但龙蛇混杂下，更多的人没有通灵的能力，却是依仗此点来蛊惑众生，比如说有个木匠的儿子……”

他一直对那个木匠的儿子耿耿于怀，认定那人是近来数百年最大的骗子，难免又要重提旧事。

单飞知道大明王要说哪个，连忙岔开道：“这么说西方的通灵、身毒的伏藏都是异曲同工，源头尽在龙宫天塔。若没有高僧解释，我倒不知道中原也有此事。”

“单施主所言差矣，中原也曾记载此事。”龙树认真道。

单飞大为诧异，忙道：“还请高僧指点。”

龙树道：“李耳之后，中原有个极为有名的人物叫做孔丘。”

“孔子也是伏藏人物？”单飞讶异道。

“孔子不是，但他隐约提及过此事。”龙树缓缓道：“本僧一直对八百年前左近发生的事情很是留意……”

“为什么？”大明王忙问。

龙树道：“因为那个时代的世人的思想蓦地变得……变得聪明许多。”

单飞暗自点头，心道中原那时是百家争鸣，身毒亦是精英荟萃，说起来也是个异数。某处有个文明爆发期不足为奇，但世界最重要的地方均是同时爆发，那就难用巧合来解释了。

“因此高僧认为是有人从龙宫天塔取得了超越的文明，流传到了世间？”鬼丰一旁道。

龙树微有诧异的看了鬼丰一眼，合十点头，“正是如此。据本僧认定，释迦、老子从中所知最多，这才能或得道、或涅槃。而后来的孔子虽亦是一代大家，却让人多少有中规中矩之感。而孔子曾经有言语流传后世说——我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

大明王虽不知道这句话，一听却想当然道：“这孔子倒是谦虚之人，他说自己的知识都是刻苦学来的。”见众人都是奇异的看着自己，大明王有些心虚，“我说的哪里不对？”

鬼丰、夜星沉齐声道：“孔子的确说过——我非生而知之者！”

“不错。”

单飞那一刻心情激荡，知晓自己又有了一个重要的发现，“孔子此语看似谦逊，但他却从侧面认定这世上有一种人是生而知之！”

什么是生而知之？那就是说一出生就知道很多事情！伏藏的概念说的虽有差别，但亦是说某些人生下来不经学习，就会懂得一些极为玄奥的事情。

龙树微笑道：“单施主说的亦是本僧所想。”虽说是经他提醒，单飞这才恍然，但见单飞了然，龙树却比谁都要高兴，“孔子此语之后，弟子还记载孔子随后又说过——子不语怪，力，乱，神。这听起来像孔子认定世上没有奇异之事……”