第154章（第4/6页）

点开一看，好家伙，罗马帝国史料汇编，11296页。

这看到猴年马月也看不完呐。

好在黄宗羲还是干了一件好事，标注出了每个题目对应的页数，只需要直接翻阅即可查找到资料，节省了许多时间。

黄宗羲颔首，眉间掠过一道凛然的光辉：“我本想布置学生每人写一篇史书读后感，但陛下给了我一条建议。”

沈约心头一跳，当即意识到事情绝不简单：“什么建议？”

黄宗羲笑容加深：“你自己看书院群聊吧。”

只能说，不愧是陛下。

沈约打开题目一看，呵，请在阅读罗马史书及相关资料后，依照华夏《谥法》，为罗马帝国的历代君主拟定庙号、谥号，并说明理由。

沈约：“……”

救命，这到底是怎么想到的！

明世祖的灵感难道永远都不会枯竭吗？！

然而沈约细细一琢磨，觉得其中自有一番深意。

这是一道开放性题目，难度很高，考察的能力十分多元。

首先是对罗马历史的深入了解，其次是对他国国情和历史发展脉络的精辟分析，以及对相关功过的综合评价。

最后，还得结合华夏的价值观进行高屋建瓴的评判，而且得言之有物，给出具有说服力的理由。

沈约面色一肃。

他也是修史书的人，而且还是二十四史《宋书》的作者，当即就意识到了郑成功这个提议意义重大，比单纯让学生们看完史书，写点读后感交上来重要多了。

他怀着一丝期待看去，发现有不少学生……嗯，有不少卷王奋斗批，居然已经把作业写完提交了。

沈约随手点开一个扶苏的作业，扶苏这么写道：

“尤里乌斯. 凯撒，罗马帝国高祖武皇帝（追封）。克定祸乱曰武，凯撒有高卢战争大胜、征讨、埃及希腊等多国的佳绩。”

“刚彊直理曰武，凯撒非常刚强果决，力压元老院大权独揽。”

“另外，「武」这个称号往往伴随着一些晚节不保，不得善终，或是因天意弄人而怀有遗恨的隐形负面意味，凯撒惜哉祚短，英雄一世，而横死于宵小之手，与此完美呼应。”

沈约看到此处，不禁为自家陛下流出一滴同情的泪水，毕竟，梁武帝也是「武」嘛。

扶苏的作业继续写道：“奥古斯都，乃罗马帝国太祖文皇帝，实际意义上的帝国开国者。”

“经纬天地曰文，结束了一个世纪的内战，开启43年的独裁统治，创造和平。”

“图密善，乃罗马帝国神宗戾皇帝，不悔前过曰戾，夺臣子之妻，又娶侄女为后，如此荒淫无道，与「戾」字无比般配。”

下面秦太子苻丕立刻提出了反对：“神宗都是缔造亡国之祸者，或者埋下祸根之人，比如宋神宗赵顼，图密善倒也罪不至此。”

扶苏自然是出来发声，竭力维护自己的观点：“图密善乃是弗拉维王朝的末代之君，不能因为这几个王朝都属于罗马帝国，就忽略他们之间并非代系相承，而是一个推翻另一个继位的关系。”

苻丕认为言之有理，点点头，不再作声。

扶苏继续往下写：

“涅尔瓦，乃仁宗明皇帝，在位时间虽短，仅仅一年零三个月，却很好地完成了给下一任圣君图拉真地过渡，这不禁让我想起了明仁宗朱高炽。”

“图拉真，乃宣宗成皇帝，安民立政曰成，拓土开疆，政以安定，使帝国繁荣富强。”

“君士坦丁，乃世祖圣皇帝，结束分裂，于四帝之战中大胜，让帝国重归一统，故称「世祖」。敬宾厚礼曰圣，君士坦丁迁都新城，礼敬基督，故称「圣」。”

“霍诺留，乃哀宗炀皇帝，语言已经无法形容其荒谬裂国之事……”

沈约看得微微点头，扶苏这份作业有理有据，完全已经达到了以史为鉴的效果。

别的不说，想必扶苏看了这位哀宗炀皇帝的事迹，怕是死都不可能再考虑支持分封制。

沈约觉得，这应该已经是优秀学生的典范了/

结果接着往下划，发现唐王世子李世民居然提交了一篇长论文，《论宋祖刘裕和凯撒大帝开国的异同点》。

什么，都靠军事武力起家，都独绝了一个时代，都在奋力抗争头顶上的大山世家门阀/元老院贵族政治，并且最后都成功了。