第56章（第4/9页）

对待事情同样也要思考。

后面又写：“且忘民之忧以恣其乐者，其信盖有所恃焉...使环顾其民而皆有二心焉。吾见君之独立于庭也，而若是非者非一日之故也。”②

忘记百姓忧愁反而很快乐的人，心中肯定有恃无恐。

还会以为反正他们不快乐跟我有什么关系，又不会妨碍到我。

那有一天，百姓们忧愁一定会发展到让你也担忧，让你不得不去看。

那个时候再看看周围人，你跟百姓一定会有二心。

国君跟百姓离心，站在庭院里环顾四周，发现只剩自己，那就说明这种情况不止一次了。

不顾及百姓的君主，一定会众叛亲离。

全篇写的都是忧民跟民忧的关系。

从根本上分析君主跟百姓的联系，以及诚心为民，施恩于民的想法。

这跟孟子整书的想法也是相合的。

第二场第一题答完。

第二题为“定四海之民，君子乐之。”

同样出自孟子，意思是，安抚天下的百姓，是君子们最开心的事情。

君子讲仁义礼智。

定四海之民，是君子们乐见的事情。

为什么呢？

因为这是一个君子的本性，他们本来就喜欢做，这是从内到外的本心，不为其他，就因为他是君子。

此题说的是君子为何是君子。

不是做了这些事就是君子，而是君子本来就是这样的人。

这是在约束读书的读书人，让他们成为一个仁义礼智的君子。

这跟第一题竟然有些呼应。

如果读书人真的能达到这种理想的状态，想来上面那题，忧民之忧者，必然水到渠成。

四月初八晚。

第一日考试结束。

纪元分析了下，第一场考试内容都是《论语》。

第二场都是《孟子》。

难不成明日上午中庸跟大学各一道。

下午考五经两题？

这么看的话，好像确实是如此地规律。

最后一日上午，就是最后一场第五场的考试，应该是孝经跟试帖诗。

总的来说，跟正荣县县试顺序没差太多。

但每一场的考试是一本本的考。

也算有规律。

四月上旬的天黑得很。

纪元却早早闭上眼，先是默背中庸，再默背大学。

这两本加起来不过五六千字，背起来不难。

如果明日上午真的考这两本，那他算是再次复习。

等到快要休息，纪元才点上蜡烛，铺了被褥睡觉。

也不知道是不是习惯了。

还是以前睡过更差的床。

纪元沾了枕头就睡，睡得还很香甜。

每逢大考，他的睡眠质量都格外好，像是身体都知道，必须好好休息，才能好好考试。

四月初九早上。

醒来的学子们看着手里新做的饼子，正荣县十二学子不再狼吞虎咽，不管这饼有多香，都要吃个五分饱即可。

等试卷发下来，纪元定睛一看。

第一题出自中庸，“君子之道费而隐。”

第二题出自大学，“大学之道。”

看到第三场考试的两题，纪元几乎能看出出题人的恶趣味。

昨日的考试，一日论语，一日孟子。

都是第一题起手很难，第二题简单。

今天的考试，一个中庸，一个大学。

看似中庸的“君子之道费而隐”不好答。

其实大学的一句“大学之道”才是包罗万象，答不好就是四不像。

这题目出得不刁钻，却带着一股恶趣味，就是要让学生随时落入“陷阱”。

四书题目都是这样，下午五经考试，纪元都有些期待出题人会给什么题目了。

第一题：“君子之道费而隐。”

意思是君子之道广大而且精微。

看着似乎有些矛盾，但同样在阐述君子之道。

实际是讲，一个君子，做到圣人一样的境界，也能做好普通人的事情。

结合上下文的话，拿君子跟普通人相比，跟圣人相比。

是在讲君子是可以学习并进步的，最开始都是普通人，等达到最高的境界，那就是圣人了。

从这点破题，应该问题不大。

如果从普通人做到圣人，可以从努力学习分析，也可以从实践分析。

只要沿着一条线写下来，文章便成了。