第一百四十七章 山中隐机坐 俯仰怀四方（第3/6页）

以前的七叶再强，他只是一个人在奋争，他不可能敌地过正一门，甚至一个大有背景的风君子都可以收拾他。现在他终于抓住了一个机会，他不是一个人在奋争！他想将天下所有真心归妄的修行人都召集在自己的精神旗帜下，有了俯视众生的资本。这才是他真正可怕的地方！而他自己，一个并无名家背景的普通晚辈修行弟子传奇故事，足以迷惑很多人。

想到这里，我对宇文树说道：“师兄倒不必担心三大戒会被修改，立戒之事自有前因后果。当今所有修行入门之时皆受此戒，那么在这些人手中断无推翻之理，就算有心想改也不能开口。各门的尊长，就更不会附和支持。”我说的意思很明白，三大戒是所有修行人的入门之戒，也就是你在入门习法时答应的条件。只有答应了这个条件，才有习法的资格，就没有学了道法之后再来反悔的道理。要么你不要修行，要拜师修行就得守戒。

宇文树也听明白了，他轻轻摇了摇头：“小真人说的对，其实我担心的不是形式上的三大戒会动摇，各门派都不会直接支持这种提议。但是你有一点误会了，这天下修行人共守的三大戒与各门各派的门规不同。……比如七叶，他如果是终南弟子，终南派就有这个门规，他再传弟子也得传这种戒律。但他现在叛出终南另立海南派，如果不立这样的门规别人也没有办法。那么海南派弟子犯戒首先应该海南派自己处理，他们不处理或者处理不了则天下修行人都可以出手，这才是修行规矩真正的要害。……其实规矩的用处不在那三大劫本身，而是另外三个字——共诛之！”

风君子当初在我入门受戒的时候没有仔细讲过这个问题，今天听宇文树解释我才彻底明白了。修行人违反三大戒，一般情况下都是各门自己处理，其实偶尔有人犯戒只要事情不是很大其他门派也不便插手或者睁一只眼闭一只眼。但是如果有人犯戒为恶、祸乱世间，本门处理不了或者未处理，天下修行人有义务“共诛之”。

这其实是一件吃力也未必讨好的事情，不仅危险而且容易招人非议甚至结仇。正一门取得天下修行领袖地位的一个重要原因就是在历史上经常自觉做这样的事情，这是其他很多门派做不到或者无力去做的。所以三大戒的要害不在于自己守戒，而在于自觉维护红尘安宁的信念与责任感是否动摇！

所以宇文树的担忧并不是三大戒的本身，而是后辈修行人信念。如果门规中不立此戒，门中弟子犯戒，本门仍然会处理或者其他人也会出手。但他人犯戒，此门弟子恐怕主动卫道的意愿不强。这样一来久而久之修行与红尘之间的界线也会越来越模糊。比如付引舆的所作所为，修行人遇到了就应该出手，海天谷掌门谭三玄也是这么做的，宇文树接到江湖令也主动来接应我。但谭三玄为此险些丧命。如果天下无人出手，仍由付引舆做大，只要不危及已身就不管他，那么修行戒律也等于名存实亡。

宇文树看中我之处，就在于我万里追杀付引舆的“义举”，此番作为简直可以视作当今年轻一辈的旗帜。他最后叹道：“我倒不担心我们这一辈人，什么都见过心性自然坚定，可是如今这一辈子弟，境界不到时恐怕很难理解修行真正的精髓。如果七叶在正一三山会上这么一提议，就算改不了三大戒律，也会动摇未来修行界的根基。……别人不说了，就说我那个孙女宇文珂珂，自从上次偷偷跑到忘情宫之会，回来之后就天天七叶长七叶短，崇拜的不得了，就像她喜欢尘世中的那些影视明星一样。七叶既然有此声望影响，就应该注意自己的言行。”

“七叶确实在注意自己的言行，他有他的想法，他想在最短时间内聚集最大的势力，修行界无人能抗。至于方法，那是另一回事。……对了，我怎么没有看见宇文珂珂？”

宇文树：“她在宁波市上学，今年读初三，他爸爸妈妈也在宁波工作，只有节假日才回山庄。”

这宇文一家也很有意思，如果不知道他们在修行界的身份，旁人眼里看起来与市井中的普通人没什么区别，这便是修行与红尘界线的掌握原则。听宇文树说了这么多，我不禁问道：“您老人家考虑问题如此仔细，那么以前遇到过这种事情吗？”