第一百二十四章 有名万物母 抱玄结胎衣（第3/6页）

“你终于能传我第三门的丹道了？这话什么意思，以前传不了吗？”

风君子：“确实是这样，就算我想教你恐怕也学不会。我要等的就是今日这个传法的机缘！你知道吗？为什么那么多修行门派所传的丹道只到金丹大成为止，往后却无诀无法全凭弟子领悟？比如说终南派。……因为修行至此，如果弟子没有福缘福报，师父是教不了的。按照境界来说，金丹大成已经不低，可是到此只算个守尸鬼。继续往后，如果苦海天劫不渡，到头也不过是个落空汉。”

金丹大成守尸鬼，苦海未离落空汉。风君子这是第一次用嘲笑的口吻形容修行中的境界。而我此时的境界，在他口中不过是个守尸鬼而已。我苦着脸问他：“为什么我的运气就来了呢？难道是因为我的身世？”

风君子：“这个嘛，说起来就复杂了！你现在是不是在问自己究竟从何而来？在你叫石野之前，又是什么人？如果去掉石野这个名字，你又是谁？今天你神思恍惚之际，是不是一直有此疑问？”

“是的。”

风君子：“这便是丹道中‘胎动’的心境。其他人有此心境也是不够的，因为它必须在真空境界之后。而今日，你可以了！……如果我不传你心法口诀，让你自悟自修，如果机缘巧合说不定也能有所境界突破。不过嘛，还是我教你更好。……石野，我早就给过你一本《老子》，你看了吧。现在把第一章背出来。”

风君子居然叫我背书。《老子》五千文我早已背的滚瓜烂熟，开口就来：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

老子的这一段话，玄妙异常，是相当抽象的精神思辨，其境界就如漂浮在高空中的浮云不可捉摸。自古以来，不知有多少人对这段话有不同的理解。我每次读到这一段，所感受到的就是玄之又玄。

风君子在我对面说道：“很好，一字不差。我告诉你，这段话，就是我四门十二重楼丹道中‘胎动’的口诀。也是自古以来丹道中人所追求的‘玄关’所在。……你回去好好想想，今夜子时我在老地方传你心法。”

一直以来我苦求不得的“胎动”口诀，是我早熟背的一段文字。想想也不意外，风君子以前所教的口诀不都是借用经典吗？经典人人会背，但无人点化也只是纸上义理文字而已。我问他：“你的意思是——老子这段话在讲丹道口诀？”

风君子：“老子未必在讲丹道口诀，但丹道可以此为口诀。四门十二重楼是我所创，又不是老子所创！天下各家道法除了阳神境界大多用‘长生诀’之外，此前各重境界类似口诀不同，我只是借用而已。……我问你，我给你的那本书上明明写的是‘元之又元’，你怎么自己读成了玄？”

“你给我的那一本是纪晓岚编四库全书的版印本。清代为了避康熙帝玄烨的讳，改玄为元。我读了这么多书，这些还不知道吗？”

风君子点头：“我可不能拿老眼光看你了，你不再是我刚认识时候的那个石野，学问渐长啊！再问你一个问题吧，我明明教你的是丹道，可是你与佛门修行却非常有缘。就算一个真正的和尚，学佛门修行也未必有你如此精进，这就不是我这个师父的能耐了。你知道是怎么回事吗？”

“我也不知道，你说呢？”

风君子：“牛顿曾经说过一句话，我们课本上有。他说他站在什么上来着？”

“站在巨人的肩膀上。这和牛顿有什么关系？”

风君子：“和牛顿没关系，和他那句话有关系。你一直是坐在佛的肩膀上修行。还记得我在状元桥下放的那个蒲团吗？九林禅院那么多蒲团我不借，偏偏借了那一个。原因无它，因为里面藏了一样很特别的东西。这件东西嘛，说起来名扬天下。如果在几年前，恐怕只有佛教界人人皆知，可是最近几年，几乎天下人人皆知。”

“什么东西？佛门的宝物吗？怎么会天下皆知？”

风君子：“我不说，考考你的随口禅。你说那会是什么？”

什么东西？舍利子，不会吧？贝叶经，也不太可能？坐在佛的肩膀上？这几年天下人人皆知？会是什么呢？这时我突然想到了前几年的一部电影，脱口而道：“难道会是——木棉袈裟？”