第十九章 收复九黎（第3/7页）

虽然语言不通，神农还是听白阜建议，决定在此先住下来。白阜道：“我火凤凰部族以前拓展疆土，也曾遇见野人异人，燧人族长俱不放过，一一征服。可在这淮水以南之地尚未有我族领地。此次南巡，走了这么多的路，见到这么大部族人实是很难得。此族人对我等已经未有太多的敌意，且受我族之恩。魁隗兄你要收服他们不是很难的事啊！”神农点头称是。他们便与女头人和野人们朝夕相处，逐渐地将做网罟及网鱼捕兽之法、做锹之法、搭屋之法、耕种之法等一一传授。时间一长，双方语言也有互通，神农这才知道，此部族名曰九黎族。

九黎族当初所在之地，应该是今日的四川、湖南和湖北的交汇之处。神农等人将九黎之地称之为蜀。

自从蜀地九黎人学会用火，九黎人便皆奉神农为神，就连女头人对神农也是奉为神明。神农一边在九黎周围继续寻草寻食，一边又教会九黎人种粟种黍。因为甜菜籽和葫芦籽都已经留在了火族土壤里，神农便没办法在九黎教授。神农又用刀耕火种之法，在九黎烧了起来，神农发现，有一些木料用火烧过后，很容易弯曲，而在火干了以后，那弯曲的木料便再也直不回来。对这一发现，神农极为高兴。他便用火使木料弯曲做成耒，砍削树木做成耜，耒耜组合便成为今日耕地使用的犁。所区别的是那时的犁用木料做成，而后来做犁的材料则是金属。犁做成了，神农在犁上绑上绳索，用人或牲畜拉动犁来耕种。可是用小的牲畜拉犁怎么能拉得动呢？神农、蚩尤、夸父等人就抓了一些比较大的牲畜。那时候还没有用马，羊和鹿都太小了，他们就把重点用在牛的身上，还别说，用牛拉犁配合得还非常默契。夸父、刑天说：“这牛可真是好东西，用牛拉犁真是神农的一大发明啊！”

为了更好更多地运用牲畜，神农还将伏羲在太昊设牲畜圏的方法用到了九黎，教会九黎人饲养家畜。畜牧业在九黎也逐渐地开展起来。当九黎人看到他们抓回来的野兽竟然能在圏中生长并能下崽长大，对神农更是奉若神明了。

刀耕火种和耒耜在九黎的发明使用，以及用牛耕犁，使神农在九黎获得了极大的声誉。很多很多的九黎人跟在神农的屁股后面转来转去。九黎人以前没用过火，当神农在九黎人所住的洞穴给他们点上一堆一堆的篝火给他们带来无尽的温暖时，当神农他们放火烧山时，九黎人发出一次又一次地高叫，不住地狂欢乱舞。女头人和经常接近神农、蚩尤、白阜、夸父、刑天、听訞、女贞以及秋秋的人，也逐渐地开始懂得了神农他们所说的话的含义，有的九黎人竟然用他们所知道的不多的语言来描绘神农刀耕火种的情景，叫做“烈火炎炎燃烧的大地”，并把这句话赠给了神农。神农笑了，对于九黎人的浓厚的情意，他只能接受。于是在九黎以后的时间里，神农便不再有人叫他“神农”，也没有人叫他“魁隗兄”了，就连蚩尤、夸父、白阜、刑天、听訞、女贞、秋秋都觉得好玩，也将他叫起“烈火炎炎燃烧的大地”来。

因为神农给九黎人带来了无限的光明，在九黎人心中，神农就像天上的太阳一样，所以，九黎人又奉神农为太阳神。

转眼之间，两年已过，神农等在九黎也所获匪浅，他在距离九黎不远的地方又找到了一种新的可食之物，那是一种大叶的植物，神农为其取名为麻。可他们终是思念母亲、外公、外婆和燧人，决定归回故里，便向女头人讲明：“我等离开部族已两岁有余，出来之前，我奉太昊族长之命，寻找人间食物，今既得了麻，又会栽种果木，也到了复命之时。我等要离开九黎，所以向你告别。”

谁知女头人坚决摇头不让离去。女头人又告之族人，族人竟聚众挽留。可神农去意已定，女头人见留不住，千思万索想起一法，就是让神农领九黎族长，她领全九黎族人呼啦啦皆跪倒在地道：“我九黎全族从今日起，推天国神人烈火炎炎燃烧的大地为本族族长，统领全族，如果烈火炎炎燃烧的大地不接此任，我全族人均长跪不起。”

神农推辞无用，白阜却极力赞成，神农无奈，只得接起族长大任。神农道：“我既任族长，全族人定须听我一言，今我任命女头人为副族长，如我有事不在，仍由女头人管理全族，同时任命蚩尤为九黎族护卫使，护卫全族安危。”