第四回幽峡迷途逢怪客神功克敌结新交（第6/13页）

齐世杰这才有空答复对方所问。

“晚辈的龙象神功是迦象法师所授。大和尚敢情是那烂陀寺的弟子么？晚辈曾听得家师说过，那烂陀寺戒律精严，主持方丈优昙法师是他最佩服的高僧，大和尚若是那烂陀寺弟子，自必也是有道高僧。这个姓连的家伙是坏人，大和尚可莫上他的当。”

连甘沛此时方始爬得起身，心里想道：“看来那个传说是真的了，这小子在魔鬼城已经找到了桂华生的武功秘笈。”他怕大吉法师和齐世杰攀上同门关系，连忙叫道：“法师莫相信他的鬼话，迦象法师早已死在孟华之手，哪里还能传授他的什么龙象功？”

齐世杰刚才用来化解金钵压顶的那一招就是龙象功，不过他的“龙象功”却是和大吉法师所学不同，他的龙象功乃是迦象法师因人施教，以他家传的六阳掌作为基础的。

齐世杰得自母亲所授的杨家六阳手本是脱胎于少林寺的大力金刚掌的，少林寺的始祖达摩禅师是天竺人，传于中土，可说是与现今那烂陀寺的武学同源异流。是以六阳手的功夫与龙象功揉合，正是相得益彰。不过齐世杰尚未练到水乳交融的境界，论力道的刚猛，虽然比那烂陀寺的龙象功更为“霸道”，但若论功力的精纯，却还是有所不如的。

不过大吉法师的武学造诣也还和他的师父师伯相差很远，他只是感觉两者有所不同，但其间微妙的区别，他却是分不出来了。

他感觉到齐世杰“龙象功”的威力奇大，竟似不在他的师父之下，不觉又惊又怒，登时动了杀机。

要知“龙象功”乃是那烂陀寺的不传之秘，那烂陀寺虽然没有不许收汉人为弟子的规矩，但有史以来，也只有过一个唐朝的玄奘法师曾在那烂陀寺学过佛学，至于学过武功的则根本未曾有过，是以虽然没有明文规定，但在一些弟子心目之中，已是认定那烂陀镇寺之宝的龙象功是决计不能传给汉人的了。

大吉法师心地狭窄，不禁暗自想道：“自从达摩祖师在中土开创少林派之后，至今历时一千余年，少林寺的武学已是足以和那烂陀寺分庭抗礼。若然龙象功再传入汉人之手，天竺的武功还能和他们匹敌吗？哼，哼，迦象法师本来就是异端邪派，即使这个小子当真是他的弟子，师父犯了戒条，我把他的弟子杀掉也不为过。”原来迦象、迦密两师兄弟的武学虽是出于那烂陀寺，但他们却是一不念经，二不礼佛，另立门户，并不依傍那烂陀寺的。故此在一部分心地狭窄的那烂陀寺僧侣之中，自是不免把他们视同“异端邪派”了。

大吉法师动了杀机，便即喝道：“好小子，你偷学本寺的龙象功，管你是何人所授，我也是决不能容许你的！有两条路任你选择！”

齐世杰想不到他竟会如此咄咄逼人，心里也禁不住有气，冷冷说道：“是哪两条？”

大吉法师说道：“第一条路是你自废武功，否则只能由我替你念往生咒了！”“往生咒”是高僧替死人“超度”所念的经文，意思即是：若然齐世杰不肯自废武功，他就要把齐世杰送上西天。

齐世杰哈哈笑道：“齐某不过一介凡夫俗子，若得高僧替我念往生咒，那是何幸如之！只可惜我不知什么时候才能离开尘世，到了那时也不知大和尚是否先我而去？”

大吉法师冷笑道：“你要知道，那还不容易吗？我可以告诉你，今天就是你的死期！”

冷笑声中，已是挥动竹杖，一招“夜叉探海”，向着齐世杰胸口戳来。他自忖自己的“龙象功”虽然不及齐世杰，但还有许多上乘武功未曾使用，料想齐世杰年纪轻轻，武学的造诣再高也高不到哪里，不信自己胜不了他。何况他的两件兵器，青竹杖和金紫钵都是宝物。

齐世杰已经知道他的武功远在连甘沛之上，只凭一双肉掌，恐怕是打不过他的。当下不敢轻敌，见他竹杖刺来，立即拔出宝刀招架。

本来他在练成冰川剑法之后，是应该改用剑的，但他刚刚离开魔鬼城，还未有功夫去找一把合用的剑，只能仍然用他爷爷传给他的那把宝刀。

好在冰川剑法与别的剑法不同，它是重在“剑意”，而非重在“剑招”，而且冰川剑法的精髓乃是内柔外刚，兵器中剑主柔，刀主刚，他用刀代剑，使出冰川剑法，虽然招数上或许未能曲尽其妙，但却更合乎冰川剑法的“剑意”。