第四百零四章 武神三约.九空降魔（第2/4页）

三条规则，在发生冲突时原则上都是前者优先。比如两人举刀对峙，甲正乙邪，各不相让，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”，岂不惨哉？甲当然不会想被杀掉，难道就不杀想杀他的乙了么？在那种情况下，自然是前两条规则优先。

再比如第一条规则主要是“私情”，第二条主要是“公理”，之所以将“私情”放在“公理”之前，是因为考虑到每个人都有利己的天性，辛辛苦苦练来的武功，不用来为自己争一口气，不为自己与亲友师门谋利益，却一心一意只用在行侠仗义上是不大可能的。而且一个人待人处世也总会有远近亲疏之别，不可能奢求每个人都公而忘私，当亲友与不认识的人同时落水，先救亲友是正常的；当自家师兄弟犯事，偏袒自家人也是人之常情；对外时，认同自己的同胞而却不认同外族人更是理所当然，这些都可以理解。

当然也不是说因为前面的规则就可以肆意践踏后面的规则，比如仅仅为自己一位亲人的生命而下手残杀成千上万的无辜者，这仍然是严重违规。

三条规则，基本只要有一条做到位，然后另外两条规则不算过分违背，也就达到王宗超的要求了。按照这个标准，墨名、武无极、皇隐、邪师、风云等人虽然各有欠缺，但都算符合，但雄奇、剑魔、拳中神之流，却无疑全部都被排斥在外。

另外，王宗超也只声明让愿意立誓者从此之后不得背约，不论以前，即使段浪之类人只要确保以后遵约行事，也不会被排斥在外。

王宗超一字一句，将三条规则向众人缓缓说出。

没有什么天花乱坠的华丽景象，只是句句平实，百剑山庄内外，百里可闻。

没有什么可以误解扭曲的地方，因为王宗超已经通过“请神大法”，将规则的一切真实含义，以类似真言神谕的形式直接传入人心。

这个时代，文人的道德准则讲究“孝悌忠信礼义廉耻”，要求甚高，解释起来也颇为繁琐考究，结果却基本没什么人能够达到要求。江湖人有不少甚至还是斗大字认不得半箩的大老粗，根本就不吃文人这一套，各门各派虽然也都各有门规，但多数是以保证本门本派利益为优先，以保证掌门长老们的地位为优先，其他再随便抄抄文人的东西，但那些东西再漂亮也往往是一些套话而已。

所以，他们还是第一次听到这种平实无华，似乎自己也并不难做到，又贴近人心的要求……

沉默片刻之后，墨名首先开口：“山野村人墨名，愿从此三约。”

其实以墨名的天剑修为，即使没有王宗超护持，深入九空幻界也不至于神志沦丧，而以他的铮铮傲骨也不会接受任何人庇护，但他第一个宣誓，接受王宗超的约定，也就表示了他对此的支持态度。

他对于争斗不断，勾心斗角的江湖本久已彻底失望，经历过各种刻骨铭心的痛苦，他自然最清楚王宗超的约定如果能够成为武者共守之约，那将会是何等壮举，何等善行，所以他不惜放低姿态，第一个宣誓遵约。

“贫僧不空，也愿守此三约！”带着与墨名相同的心思，不空同样开口宣誓，王宗超的主张与禅宗教义并不相违背，而且还更易遵守，更具可行性一些，他的态度，也显示了禅宗对此的支持与认同。

“贫僧释武禅，愿守此三约！”

“晚辈独孤明，愿守此三约！”

“在下邱霜，愿守此三约！”

“霍振云愿守此三约！”

“在下解风，愿……”

“属下段浪，愿……”

一时间，成千上万的人纷纷宣誓，汇成一股浩荡无边的声浪，将不远处的海涛声也完全压下。

冥冥之中，在超越凡人肉眼所能感知的范畴外，王宗超的头顶，随之呈现一尊金甲巨神之像，越多一人宣誓，巨像就越显庞大宏伟，紧接着又骤然一散，化为无数琉璃光点，散入人群之中。

每一名真心实意宣誓之人，身上也都附上一丝神力，凭着这丝神力扶持，王宗超可以将他们拉入“九空幻界”，并在“九空幻界”之中保住他们的心神不失。在王宗超成功封神，完全掌控九空幻界后，凭着这丝神力，自身心性修为满足一定要求的武者甚至能够自己出入九空幻界。