第十九卷 第 九 章　亦真亦假（第4/5页）

凌能丽姐弟二人一叙别倩，自是欢喜无限。可是，当凌通听到蔡凤生死未卜之时，心中禁不住一阵焦烁而伤神，但也对禁风更为向往和倾慕。当凌能丽讲到蔡风与敌人斗智、斗勇之时，凌通的眼中禁不住射出无限的仰慕。萧灵也不由自主地为凌能而那深情的讲述而深深感动和震撼。对这未见面的大哥，充满了向往。凌能而将这两年来所发生的事，从开始到今日与凌通的相会，都细细地讲了一遍。

原来，那日凌能丽家过父母之后，就与五台老人返回北台顶，每日犹如凌通一般苦练功夫，比常人几乎多花数倍的精力去练功、加之本身的根骨与蔡伤那颗种丹增加的三十年功力，使其的武功增长之快超出了常人之想象、无相神功与五台老人那玄阴的内功。心法竟能够吻合，正应了革伤所说，这两种内功相辅相成，使凌能丽的内力一日千里。在五台老人的指点下，于今年的清明之时，已经可以毫无问题地挤身于江湖中的一流高手之境。

五台老人知道，武功的修为并不是只在于死学、死用，而是在于在历练中不断创新。师父能教的，只是一个横式，真正的掌握和灵活运用，还得从实践中去领悟、一个人行走江湖，武功不是一切的主宰，更需要江湖经验。

当初烦难大师教蔡伤和葛荣两人，便不是死教、是以，蔡伤自十三岁开始便处身于江湖之中，只是定期归山，再将总结的经验结合，而烦难大师就将此不断改正错误，填补漏洞，使蔡伤的武功渐渐得到完善，更增长了江湖的阅历和丰富了经验。甚荣十四岁时便开始闯荡江湖，他们的功夫是倾难大师亲教，但若想将之真正成为自己的功夫，还得在千万次磨顾之后才能够真正成熟。

正因为愤难大师的大智大慧，才能有这种别于常人的教徒方式，才会使两个弟子真正地成为江湖中绝顶的风云人物、五台老人身为倾难大师的书量，武功随时得到饭难大师的指点，但因从河。体质特异，只能练习属于纯阴的武功。更多的，却是在饭难大师的启发之下另创奇拉，以顶难大师的眼光和见解去修改和完善，使他的武功大异于蔡伤与葛荣。但却又隐然另成一派，也曾风廉江湖好一阵子，在江湖中曾以“幽灵编馆’轰动一时，震惊朝野。

但这部全都是奉烦难大师的旨意，杀巨恶，保住学文帝的性命，暗助北朝平定内乱，免使北国陷入民不聊生之境。也使得学文帝的改革和迁都顺利成功；从而让北魏百姓和经济一度平稳。

依难大师不想让廉门知道是他在暗中出力；是以五台老人以别名”幽灵钱幅”出现江湖，甚至非没有人知道“幽灵编撰的真实面目，更没有人知道将那场大锅消于无形的入，正是佛门隐着饭难大师。知道这之中内情的人，只有已死的学文帝。孝文帝兴建少林寺，向外是说给神谱佛陀居住，其实却是想让烦难大师能身留洛阳，这样他就能够常上少林向烦难大师求证诸般事情，其用心之苦却非世人所能想象的，后人却难知孝文帝之真意。

依难大师知道，孝文帝的确可算是一个好皇帝，复权力推崇汉化；促进经济的发展。是以，他应允学文帝，静修于少林寺与神僧并讨佛法，潜心天道的追求。

而五台老人却在蔡伤和葛弟相继涉入江湖之后，便退居幕后。因烦难大师要守三十年之约，便让他潜隐北台顶，自号五台老人。从此，五台老人很少踏足江湖，让魔门那些怀疑他是佛道两门之人的人，再也找不到任何迹象。江湖人极少知道五台老人就是幽灵四幅，更没有人知道幽灵编蝈其实就是烦难大师的书童，甚至连葛荣也并不知道、只是当饭难大师飞升、循入无道之后，五台老人才随蔡伤涉足江湖，而在杀死尔来文护之后再疲于江湖，却也足以让尔朱家族震惊。要知道尔朱文护能继尔朱宏接下这总管之职，其武功在尔朱家族之中，乃是排在第五位，仅次于尔来追命之后，却仍被五台老人轻易所杀，可见五台老人的武功之可怕。

一个绝顶高手都明白实践的重要性，是以五台老人要求凌能丽在实战之中求发展，要凌能丽在江湖中成炼，他已基本上将所能教的都教给了凌能丽，便在凌能丽突增三十年功力之后，竟只用一年时间便学好了三年所要学的，唯欠江湖经验。