第十一回 洞里神仙（第17/22页）

这时听到天虚掌门居然称他“古道热肠，天下无双”，这可是自己无法想像的评语，完颜听了自己也不大相信，觉得被人如此推崇感恩，实在很是难为情，便对武当五子道：“天虚道友谬赞，贫道绝不敢领受。本应入洞一会洞中神仙，从方才洞中借力使力掷出天竺高手，却能令他安然无损的功力看来，似乎已达仙境，再看那两行大字，分明不愿被打扰。不论洞内高人是谁，贫道修道逾一甲子，总算见识到了活神仙，从此于修道一途，再也不疑不惑亦无憾了。”说着便对那洞口稽首到地，向武当五侠略一拱手，飘然而去。

武当山下，一间大户族人的祠堂中烛光摇曳，天尊和天竺弟子围坐在祠堂供桌前歇息。那阿苏巴一脸迷惑地道：“今日弟子冲入神仙洞时，眼前一片漆黑，我为自卫便借着冲势发出一招‘掷象神功’，心想洞中不论有何高人，也难正面与我硬拚。那知劲道才发，立刻被一股巨大无比的力道将我卷起倒飞出洞，那力量直如排山倒海，完全无法与之相抗。最奇的是，在我撞上石壁之际，那股力量忽然消去，反而化为一股柔力托我落地。师父，这是什么功夫？”

阿苏巴的问题也是众弟子心中的问题，大家听完都移目注视天尊。只见天尊闭目微睁，缓缓地道：“想来除了张三丰的太极功，岂有第二种武功能够办到？”众弟子默然。

天尊轻轻点了点头，低声道：“适才翻阅了那天虚道人给咱们的《太极经》抄本，确实出自张真人的手笔无疑。那薄薄一册中字字珠玑，句句皆含极高明的武学精髓，但领会深浅、修为高低全因人而异，是以武当不在意献经于我，便是料定我天竺无人能领悟修练得超越武当，表面好像示弱献经，实则十分的傲气。”

那地尊的徒弟辛拉吉道：“牛鼻子可要错算了，凭天尊与地尊师父的修为及智慧，不消多少时日，不但可将太极功练得超越武当，更可将之与我天竺神功融为一体，另创超凡入圣的神功。武当的牛鼻子是以管窥天、以蠡测海了。”绝垢僧也附和道：“武当派最高深的武学便是太极功，这几个道士托大，将《太极经》交到咱们手中，待师父参悟后再上武当，总要进入那洞里，看看是什么玄虚。”

天尊却摇了摇头，极其严肃地道：“咱们虽知中土武学不可小觑，结果还是低估了。咱们这次把重点放在少林，却低估了道家宗派的武功，尤其那个全真教的完颜道士，咱们完全没有将他算在内，还以为全真教已然没落，何其错也。第二个误判，乃是没有把中土江湖的帮派考虑在内，丐帮力量之强超出意料，便是两三个明教余孽，也让咱们吃了大亏。他们不仅武功高强，也不像少林等名门正派独善其身，而是摩顶放踵兼顾天下，可敬啊可敬！咱们太小看中土武林了，这就是咱们所犯的最大错误。”

这一番话便显出天尊的智慧与气度，他虽然野心勃勃，凶残阴毒兼而有之，但却勇于承认错误，侃侃而谈己方误判之处，众弟子听师尊如此坦然，均觉有些惭愧，也有些气馁。却见天尊长笑一声，站起身来朗声道：“待咱们回南京重新定好计策，再战少林武当！”竟然又是豪气干云，不可一世。

他心中其实还有一件得意之事，便是除去了未来最可怕的心腹之患──傅翔。

傅翔在燕京城里一面行医，一面努力疗伤，进展虽慢，但体内真气已一点一滴地凝聚。倒是和阿茹娜的义诊、施药，在燕京城里苦哈哈的贫穷圈子渐渐打开了名气。城南一带的穷人很快就传知城隍庙前有两个少年大夫，汉蒙医术都施得，不但诊病不收钱，若付不起的连药钱都不要，即使对愿意付钱的病人，也是先医病再谈其他。尤其广受病人称道的是，两个大夫待人都极为客气，绝不因穷人衣着破烂或肮脏而嫌恶，总是和气亲切，视病如亲，穷人们感激得不得了。

傅翔、阿茹娜和这些穷朋友相处熟了，了解到穷人的困苦，深深感到太多的规制对穷人极不公平，致使富者愈富、贫者愈贫，甚至世世代代不得翻身。

这一日，阿茹娜替一个城外的农夫看脚伤，农人在田里工作时不慎为锄头所伤，蒙古医术对外伤有一套特别疗法，简单而有效。阿茹娜一面为农夫包扎，一面与他闲聊。那农夫因为前两年河北歉收，他既无收成卖钱，又付不出地租，一家生活没了着落，只好把今年的青苗先抵给了地主，眼看今年即便丰收了，收成也是全归地主。要活下去只有两条路，一是再用明年的青苗抵借，恶性循环之下愈欠愈多；一是将女儿卖给地主家做丫鬟，或是卖儿子给大户做童仆。他刚好有一儿一女，难道逃不过世世为奴的命运？