第二十八章 弹铗归去暮色长（第6/10页）

杨逸之也不相信，几乎经脉尽碎的她，居然还能施出这样强大的力量。

小晏来不及多想，喝道：“走！”

他一把拖起还在迟疑的杨逸之，纵身而起，两人几乎同时跃到地宫之上。千利紫石脸色苍白，紧紧抱住一根石柱，似乎已无法抗拒这振荡之力。她耳边尖锐的轰鸣回响不已，脑海中一片空白。就在这个时候，她听到小晏沉声道：“抓住”，而后只觉得一道紫光轻轻将她带住，瞬时以一种不可思议的速度向殿外飞去。

也不知过了多久，她才看到芳草凄凄的大地。

小晏轻轻将她放下。她愕然回头，只见那座巍峨的峰峦竟然在隆隆巨响中缓缓下沉。

尘埃，遮天蔽日，整个丛林似乎都被一双巨大的羽翼笼罩，闪电一般的阴影瞬时呼啸掠过，而后又已恢复常态。

阳光、森林、树木、河流，仿佛完全没有改变过，又仿佛已经完全改变。就如末劫后的世界，终会长满草木、人群，谁也不会记得它曾在万亿年前就已毁灭过了。

只有一抹劫灰，寂寞的沉于昆明池底。

杨逸之向着曼荼罗地宫的方向，深深跪了下去。他的眼泪忍不住涌出，强大绝伦的曼荼罗阵终于被他亲手打破，但自己一生的师缘，竟也已到此而尽！

飞花如雪，从此程门一立，竟成永远！

她的强大，她的寂寞，她那凌驾天下的威严，那离群索居的傲慢，那天地变色的剑法，那青郁面具后的师道尊严、那墨色大氅下慈柔之心，都已随风散去，宛如梦寐。

小晏握着那个锦囊，默默面向东方而立，似乎也陷入了一场沉痛的梦中。天下，血咒，转轮圣王，芸芸众生，母亲……到底哪一个才是真实的？

然而，无论如何，对于他们而言，纵然诸劫历尽，也不过恍然一梦，当梦醒之后，一切都是新的。

而岗仁波吉峰顶之雪，却已千年寂寞，如今无尽华光重现峰顶，也不过是为了等候这三位天选者的沉沉脚步。

后事请见《华音流韶·天剑伦》

昨日种种已顿开，风花雪月不带来。

劫生每看空成土，性命何妨疑转猜。

青鸟频传染血碧，红狐暗首掩城灰。

繁华瞬息指弹后，细数苍凉暮色哀。

印度神话

印度有三大主神。分别为创造世界的大神梵天，司职毁灭世界的大神湿婆，以及守护世界的毗湿奴。在印度人的眼中，生和灭，都是世界不可或缺的过程，宇宙就是在不断的创生和毁灭中得到永恒。因此，三位大神的力量是均衡的，共同支撑着整个世界，缺一不可。

梵天(Brahma)：

梵天是整个世界的创造者，平时以思考者的形象出现，常坐在山颠上为人类思考着宇宙最终极的奥义。

他拥有创生的巨大力量，整个世界为他所创造。当湿婆灭世后，负责重建世界的也是他。

梵天身着白衣，四面，四臂，分别持《吠陀》圣典和权杖，或念珠、弓、水罐、莲花等。梵天最显著的特征是有四个头颅，传说梵天本有五个头颅，后来被湿婆斩去其中之一。

毗湿奴(Vishun)：

毗湿奴是一个温和善良的大神，他原谅世人的罪过，并督导他们向善，他负责守护这个世界，维护宇宙的秩序和和平，守护着当下的人类和众生。祭祀湿婆需要血祭，而祭祀他，只能用鲜花。

他有四臂：一手持法螺；第二只手持一件轮宝即铁盘状武器；第三只手持一根权杖；第四只手持一朵莲花。作为保护者的毗湿奴会化身下凡以匡扶正义、消灭邪恶并建立法治。

湿婆(Shiva)：

湿婆，却是三位神明中最负魅力者，他孤独，强大，残暴和慈悲并存。他同时是舞蹈、苦行、性力、野兽力量的拥有者，离群索居，孤独傲慢，拥有摧毁一切的力量，一旦他决心毁灭世界，连梵天与毗湿奴都不能阻止。

湿婆蓝发，蓝喉，三眼。额上的天眼是极为强大的武器，当灭世之时，天眼中能喷出毁灭万物众生的烈焰，将世界化为劫灰。

湿婆的武器有一柄称作比那卡的三叉戟，是闪电的象征，标志着湿婆掌握风暴之力；有剑；有弓。