第四百章 教会规划服务（第4/4页）

拥有宇宙最初火焰的原初火神，象征锻造与技巧之火的匠神，象征祭祀与净化的净火之神，象征文明与灵魂的薪火……

这些火焰统统被归入火神教的教义中。甚至姬乐暗搓搓在教典中为自己留下一个神位。

“扶桑丹林大帝”，乃东天阳精所生之火，乃万物生命之火。

此外，还有各教会的神徽标志以及神兽圣花。太阳教会是马和雄鹰，圣战神教会是狼，而火神教会是一种能不断浴火重生的不死鸟。

元希看了这几本教义，轻声问：“那么对我的教义，你怎么看呢？”

姬乐神色一僵，陷入沉默。

元希的教义？她行事毫无章法，一位纯粹的自然神，有什么人道性的教义可以用吗？

姬乐摸着下巴，陷入沉思。

元希的神性特质是风的毁灭力量，这毁灭之力如何让凡人进行信仰？而她又不喜欢那些繁琐的人道神职……

一时间，姬乐陷入为难。

说起来，自己对元希了解着实不多。这次才第一次拜访元希的圣域，甚至连元希喜欢什么动物都不清楚。

“殿下……殿下的圣花应该是金玫瑰？至于动物，天鹅如何？飞翔的能力象征风，洁白的羽毛意味着纯洁。而且天鹅可以视作爱之鸟，也能象征姻缘。”

“有点太偏重于爱神了。”元希不喜欢姬乐的这个建议：“把神鸟换一个。还有衣服，我要给我的祭司们设计一套全新的衣服，要有夏国衣服的特点，但也要有爱琴文明的特色，对了，图穆的特色也要保留。”

元希不断提出自己的要求：“还有我的教义，必须是那种可以拉拢广泛信徒，又不会限制我自己的教义……”

听着这些要求，姬乐额头冒汗。

这……一位自然侧的神明要求这么多，很麻烦啊。

幸好此时马车来到太阳神的神域，帮姬乐解围。

看到杨柯走过来，元希最后总结说：“就这些要求，你慢慢想，回国后你再告诉我。”