第四章 关键时刻，不添乱就是帮忙（第19/22页）

在洪江，老布只有三个真正的朋友。这三个人，其中两个，是和他年龄相仿的余兴龙和王子祥。这两个老人已经活成了精，均已经超过八十岁了。人生七十古来稀，八十就是稀中之稀了。到了这种年龄，看人一盯一个准，他们自然看明白了老布是个好人，所以就愿意和他交朋友。老布也觉得，这两个人在洪江的威望之高，无人可比。如果他们两人信主，那么，洪江就会有一大批人跟着信主。

老布常常和这两个人在一起，他们下棋，他就看棋。两人还喜欢听老布说话。说什么？说各种海外见闻。如果换了别人，老布说的那些经历，会被认为是天方夜谭，可这两个人不一样，他们年轻时走南闯北，从云南去过缅甸、泰国和印度，自然就知道，这个地球很大，地球上还有很多国家。老布见两人喜欢这些，也就有意提起这个话头，讲西方的政治、经济、文化、科技，偶尔也讲一讲宗教。可只要一涉及宗教，两人就会不约而同地说：“东方有东方的神，西方有西方的主。”

另一个和老布交好的，是余海风。同样，余海风喜欢听老布说话，尤其喜欢听老布说那个在西方叫哲学的东西。老布说那是哲学，可余海风总觉得，西方的所谓哲学，和东方的道或者印度传过来的佛，好像区别也不是太大，甚至和老布所说的主，似乎也是亲戚关系。这样一想，余海风就明白了很多事，觉得突然长大了不少。

即使整个洪江城都接受了老布，可他还是没有发展一个信徒。

没人信，老布也不痛苦，他仍然坚持做着同样的事，连他自己都不清楚，这是多少次对老王说同样的话了。不过，这次和以往任何一次都不同，老王竟然改变了态度。老王说：“老布，你总说人要信主。我问你，如果我信了主，主能不能帮我卖馄饨？”

老布一怔，随即摇了摇头。

老王轻轻叹息一声，有些失望：“我以为信了主，主能帮我卖馄饨。主既然不能帮我卖馄饨，我信主有什么用？”

老布忙道：“话不能这么说，信了主，主就能给你指明正确的道路。你现在迷茫了，说明你心中有忧愁，心中有忧愁，不找主，找谁呢？”

老王说：“我心中的忧愁就是一天比一天老了，不能多赚几个钱，哪一天不能动了，不就等死吗？唉！这都是命，要不是三十年前出了意外，说不定我也修了一栋这样的楼。”

老王用手指了指旁边的窨子屋，黯然失色。

老布耐心地给老王讲解：“越是困难的时候，越要相信主，主会拯救所有人。”

三个人走了过来，老王忙站起来，对老布说：“你可以说主，别耽搁我卖馄饨。三位掌柜的，吃馄饨吗？我老王的馄饨，洪江谁不知道呢？”

过来的正是狼王千人斩和他的两名保镖。三人本没什么特别的事，每天就在洪江城里闲逛，一是打听消息，熟悉情况，二是密访少当家的。千人斩对少当家的溺爱得什么似的，这少主也不是省油的灯，在荒郊野地里待不住，一有机会，就往外跑，喜欢跑去看外面的花花世界。他们来洪江已经几天了，连少主的影子也没有见到。白狼带着另一支十几个人的队伍，也在洪江城里转悠，任务和千人斩是一样的。他们那边的消息是，有几次在街上见到了少主，可少主太古灵精怪，一眨眼工夫，又跑没影了。

千人斩之所以在一个街头馄饨摊前停下来，不是想吃什么，他们才刚刚吃过。他是看到了老布胸前挂着的十字架。千人斩的胸前也有这么个十字架，是十多年前在云南驿道上抢了另外一个土匪的，戴在胸前也就是好玩，后来戴习惯了，就一直戴着。这次进洪江，担心一些明显的特征被人认出，他不得不取下来，放在山洞中。狼王看到老布胸前的十字架，就想问个清楚，这个十字架究竟有逑用。

程正光以为老大想吃馄饨，扔在桌子上一块铜板：“煮三碗馄饨，多放辣子，钱就不用找了。”

一碗馄饨也就几文钱，一个铜板值八十文呢。老王难得遇到这么大方的客人，连声道谢，揭开锅盖子，下馄饨。

狼王说：“多煮一碗，给他。”他指的是老布，此刻，他正坐在老布旁边。老布仔细地打量他，他也看了看老布的脸，目光落在老布胸前的十字架上。