第七章 往事如烟（第8/10页）

我又问她知道这里以前是哪儿吗，老太太嘬着嘴用南京方言说知道，很早很早以前是个庙，很大的庙。正因为这里以前是庙，所以当年第一批来这里定居的人认为佛祖能保佑他们。

我问她知不知道这一带还有什么那个庙留下的东西。老太太想了想，说有。我顿时兴奋地追问在哪儿，老太太指了指柜台里的东西没说话，我马上识趣地又买了点东西。

按照老太太指的方向，我来到晨光机器厂的大门边，三藏殿后街一条小巷的深处，门牌号为北山门的一带。这里已经没什么人住了，荒废了一大片，到处都是残砖碎瓦。就在一片瓦砾之中，默默耸立着一块高大的石碑。

这块石碑有七八米高，经历了岁月的摧残已经残破不堪了。 从外形来看它本应是由一只赑屃注1驮着的，但是现在这只赑屃的头已经不见了，脚也残缺不全了。

我深一脚浅一脚地踩着满地的垃圾走到那块碑前，感慨万分。这块碑也算是古迹了，至少有两百年的历史，如今却没人管没人顾地被遗弃在了一片垃圾瓦砾之中。而同样是古物，那些珍玩古董就有无数人对其趋之若鹜、为之醉生梦死。

我借着夕阳辨认了下，依稀看清了石碑上的碑文的残篇：钟山巍巍，大江洋洋，圣德长存，慧化不息，亿万万年，与天同寿。

古往今来，人类欲望的终点，大概就是这最后四个字“与天同寿”吧。但天还是那个天，无论是帝王还是朝代，却都已在历史的车轮下化为了尘土。

我绕着石碑转了一圈，再没发现什么其他东西。忽然，在石碑的一角有什么东西在闪，好像是反射起了残余的夕阳。起初我以为是石碑旁边有什么酒瓶玻璃之类的垃圾，但蹲下来看后才发现不是。

闪光的确是反射自石碑的一角，但不是集中在一点，而是细碎地分散在了某一片区域。我蹲下来仔细看了看，发现石碑的一角居然有一些小玻璃片镶嵌在石头上。反光正是从这些小玻璃片上发出来的。很奇怪，这些小玻璃片看起来镶嵌得很深，不像是后期加进去的，而是从一开始就混杂进去的。

现在有那种建筑风格，即把细小的有色玻璃片混杂在水泥之中然后涂抹在外墙上，形成一种装饰型的墙面。但过去可没听说过有这样的，更何况这还是石碑，是用石头凿刻而成，而不是水泥。

我凑近了仔细看，发现这些小碎片不但有颜色，而且还不是很透明，有种似是而非的透明感。我忽然意识到，这不是玻璃，这是琉璃！

古代的琉璃和现代的琉璃并非同样的东西，古代琉璃是一种中国的古法材料，已经有两千多年的历史。古法琉璃被誉为中国五大名器之首，是比金银、玉翠还贵重的东西，又是佛家七宝之一，自古以来都是中国皇室的专用品，对使用者有着极其严格的等级要求，所以民间是很难看见的。

古法琉璃的制作工艺非常复杂，水里来火里去，要几十道工序才能完成，有些精品甚至需要半个月到一个月的制作时间。而且琉璃不似金银，一旦有问题也无法回炉重塑，所以世上没有两款一模一样的琉璃。

到明代中期以后，古法琉璃的制作工艺就已经基本上失传了，但之后即便是已经不通透的琉璃制品，也是受到严格保护的。

大报恩寺琉璃塔之所以被称为琉璃塔，是因为塔身覆盖满了五色琉璃，远远看去流光溢彩。据说就连童话大师安徒生也曾经赞美过这座中国著名的塔。可想而知在那样的年代，建造这琉璃塔是个怎样浩大的工程了。

一想到此，我又不禁觉得扼腕叹息：这么一座国之巨宝，就毁于太平天国的炮火之中了。眼前这嵌入石碑之中的琉璃碎片，难道是当年琉璃塔上的碎片？那又怎么会出现在这石碑之中的？

古法琉璃的鉴定，和玉石翡翠的很像，因为都属于同一大类。古玩行当里对鉴定古法琉璃，往往是六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”。

好的琉璃色泽艳丽，表面光可鉴人、流光溢彩；而成色差的琉璃表面黯淡，光泽度和鲜艳程度都差。

好的琉璃通透，从不同角度注视有不同的观赏效果；而品质差的琉璃不通透，明代之后的琉璃品多是不通透的。