第十四章 神秘符号（第4/5页）

西玛羞涩地笑了笑，“我的父亲实际上只是一个业余的古董收藏者，他的真正职业，是密码学专家，在他培养下，我从小就对密码学很感兴趣……”

众人不禁高看了这个美丽的混血女子一眼，原本觉得她除了漂亮外，在这个队伍中似乎没有什么作用。但是现在，一个密码学专家的后人，对于解密以及前往圣山的过程中可能遇到什么晦涩难懂的提示，无疑将起到极大的帮助。

手机在水中泡了那么久，早就不能用了，柳衡找了一截树枝，凭着超强的记忆，开始把那些符号一一在地面上画出来。

那一共是七个符号。第一个符号像字母“×”；第二个符号像缺损的几何三角图，只是左斜线下少了一小短横：第三个符号像大写的字母“DIl；第四个符号既像鸟又像人眼；第五个符号是内外结构，里面的图形，接近中国的古篆“且”字，只是比且字多一横，外部用一个大“n”包起来；第六个符号为上下结构，上部为一个弯弧形“（”，下部为一个奇怪的“Q”形上添加有对称的四条小横线；第七个符号为左右结构，左面一个图形与字母“S”十分一致，右面图形是一个“1”式大直角，尤为注意的是向下的一竖又向外横出一下，这样就构成了两个直角，即一个内直角，一个外直角，而“S”则画在内直角里。

这些符号都显得古朴而神秘，对于其他人来说或许还比较陌生，但是在场的，却有四个人异口同声地叫了出来：“巴蜀图语！”

这四个人分明是沈万年苏从云师徒，肖炘杰和西玛。

“你们都认识这些符号？”柳衡不禁有些吃惊，本来她以为，这么怪异的符号，像沈万年这样的老教授能够勉强有点印象就不错了，却没想到这里大半的人居然都认识！

“沈教授，这些符号代表了什么？”柳衡问道。关于巴蜀图语的问题，这里可能再也没有人比沈万年教授知道得更清楚。

“这是古蜀国中最神秘的七个符号，具体代表着什么，到现在也是众说纷纭，几年前更是被新闻界炒得沸沸扬扬。从不同角度来解读归纳的起来，有5种解释：l、藏宝密码图，2、权力象征图，3、祭墓仪式说，4、“外星文明”论，5、千年信物说。抛开这些奇谈怪论不谈，在学术界，目前最主要的观点也有两种，一是古彝文专家阿余铁日先生的观点。他认为巴蜀图语和古彝文一样，是主语在前，宾语在谓语之前，形容词、指示代词、数词作定语时在中心语之后。这样的语言特点几乎和古彝文一样，而已经面世的两百多个巴蜀图语中，也的确有一小部分和古彝文十分相像。按照阿余铁日学生的翻译，这七个符号对应的古彝文意义是‘阴阳结合的面容。’也可译为‘男人女人结合的面容。’还有个版本是李兴隆先生版，他认为这7个符号所表达的信息非常丰富：符号1代表女人或女娲：符号2代表男人或伏羲；符号3代表太阳；符号4代表崇拜鸟的部族，也就是少吴族人；符号5是指从峡谷中乘船到达远方——有点符合我们目前的情形；符号6是指‘从遥远的地方翻山越岭来到这里’：符号7是指‘内有弯河的巨大城市’。李兴隆先生的观点，归纳起来就是：伏羲女娲是太阳神，是人类文明的创造者！”沈万年教授一口气说完这些，似乎有点累，摸出从不离身的行军水壶，拧开瓶盖喝了一口水。

“我比较倾向于李兴隆先生的解释。对于李兴隆先生的版本，前面三个符号的理解，我没有什么意见，巧合的是沈教授提供的两个学者的解释观点也基本一致。但是从符号4开始，我的观点却不一样。我认为符号4应该解释为崇拜眼睛的部落；符号5是指从乘坐灵舟到达彼岸；符号6我更倾向于象征天穹；至于符号7，我觉得更应该是代表中国文化中太极的阴阳顺逆……不过，这些也是我以前没事时瞎猜的，也许并没有什么实质性的帮助。”西玛低声说出自己的看法。

沈万年吃惊地看着她，本来他以为，这个年轻漂亮的女孩子，就算对密码学比较感兴趣，但限于学识，能力也肯定有限，一般也只是对数字类的解密比较擅长，通常这样的所谓密码专家，都要借助电脑的强大运算能力。