第七章 究竟这是谁的骨架？（第4/8页）

《旧唐书·桓彦范传》中也曾记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被磨尽，露出白骨，然后再将他杖杀。

而“剥皮”就不需要解释得这么复杂了，看这两个毛骨悚然的字眼，顾名思义就能理解到这种酷刑的含义。

古代最常见的剥皮方式，是由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。但是这种方式就很难处置胖子了，因为胖子的皮肤和肌肉之间会有一堆油，不好分开。

据说，明朝年间海盗猖獗，一旦有海盗被捕，为了以儆效尤，就会对海盗实施剥皮之刑。嘉庆年间的大海盗王艮被俘，人皮就被剥下来，蒙成一张鼓面，被称为“人皮鼓”这口鼓放在北固山佛院内，后世不少人都见过它。据传人皮鼓的声音不如牛皮鼓响亮，那是因为人皮比牛皮纹理厚而且没有牛皮结实，所以它的声音不如牛皮。

史书记载，最爱用剥皮酷刑的人，也是朱元璋。因为他是贫民出身，最恨贪官污吏，贪污者一旦被抓，下场通常就是剥皮。

据叶子奇《草木子》记载，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员贪污暴虐，贪污数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，再在皮里填上草，然后把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。这种刑罚在当时被称为“剥皮揎草”

而此后的魏忠贤、张献忠更是将剥皮刑罚发挥到登峰造极。

魏忠贤喜欢在受刑人的身上浇上沥青，等沥青冷却凝固后，再用锤子敲打。最后沥青和人皮就会一齐脱掉。只要洗掉人皮上的沥青，就会得到一幅完整的人皮。这样制成的人皮，耳目口鼻俱全，魏忠贤最爱拿这样的人皮制成坐蓐，把它铺在座椅上，人脸正好在椅背上，头发披散在椅后。魏忠贤升帐时就坐着这人皮上，以示自己的威严，同时警告那些与他有隙的人。

张献忠入蜀后，也酷爱活剥人皮。剥皮时，刽子手会先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛门割一道缝，然后把皮肤问两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气，张献忠甚至还下令，如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死。

而根据野史中所记载的内容，朱元璋发明的“剥皮”酷刑则更为奇特。他让人活埋贪污者，只在地面露出一颗脑袋，然后在受刑人的头顶用刀割出一个十字。沿着十字伤口把头皮拉开以后，刽子手向伤口里面灌水银下去。由于水银比重很大，就会沿着皮肤内层向下沉落，把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的受刑人会痛得不停扭动身体，却又无法挣脱。

野史中还记载，有的贪污者的身体，在极度的痛苦之下，最后甚至会从那个十字型的创口光溜溜的跳出来，只剩下一张完整的人皮留在土里。

陈子言介绍完之后，又说道：我一直认为，如果水银真的可以分离拉扯开肌肉与皮肤，那么被活埋的贪污者根本来不及挣脱人皮跳出来，就已经因为疼痛而死亡了。所以野史里记载的都是加入了臆测的艺术夸张。不过，我觉得这样的酷刑方式很诡异，很离奇，所以才写入了梗概中……”

周渊易与小高面面相觑之后，露出了苦笑。

陈子言又补充道：我也知道这么写不太符合科学，所以我在写作中，在提纲梗概的基础上又加以了变形——在我的小说文本中，最终裁决者在受刑人的头顶上灌入了水银后，受刑人因为剧烈的疼痛而死。然后裁决者又扒开头皮，将一根铁棒从头顶的十字形伤口捅入受刑人的体内，使劲捅，不停地捅，直到把躯体里的血肉骨骼尽数捣成浆状。最后，裁决者把被害人的尸体悬吊在半空中，面部朝下，混合在一起的血浆与骨头泥，就从面部的七窍流了出来。最终，就如此这般得到了一张完整的人皮。

听到这匪夷所思的情节构思，周渊易与小高的脸上，都露出了无言以对的表情。他们简直无法理解眼前这位貌似儒雅整天坐在电脑前写作的悬疑小说作家，怎么能构思出这么变态离奇的故事？