第四章（第3/3页）

第三峰的绝壁高达五十米。注意一看，它的岩面不是平直地抵达地面，面是在相当于中央的地方断了，形成一个岩台。也就是说，大体上分为两段。

大佛像分别刻在上段和下段。从佛像的螺发、肉髻和自毫等可以看出都是释尊像。两尊都是坐像，高度都达十米左右。

要说奇怪也真奇怪，同一个岩面上竟刻着两尊同样大小的释尊像。面且两尊像在技术上也很酷似。

仔细一观察，可以看出上段的佛像比下段的佛像刻得多少要认真一些。是不是同一个作者先刻了下段，觉得有点不满意，于是又在上段重刻了一次呢？入江突然产生了这样的想象。

大家都知道，中国的石像—如云岗、龙门，首先是掘好石窟，然后在里面塑佛像。不过，玉岭的老百姓不可能掌握这样高深的技术，因此把佛像直接刻在岩面上，只用线条来表现出形状与其说是雕刻，不如说更近于绘画。

日本也有许多这样的摩崖佛，也是无名的老百姓希望以某种形状来表示自己的信仰，长年累月刻成的。

在这些幼稚的线刻的佛像中，应当说唯有第三峰的两尊像出类拔萃。它们虽然也是线刻，但有一种立体感，令人感到逼真 不知道什么原因，下段释尊像的嘴唇上涂有朱红。

“下面的佛像涂着口红。那是为什么呀？”入江问李东功说。

“唯有那尊佛像，每隔十年要涂一次朱红。不知道这是从什么时候开始的，现在已成为本地的一种习惯仪式。称为‘点朱’。”

“点朱？”

入江想起了前两天也曾向人反问过这个问题。—那个地主老头曾劝他一定要看一看十年一次的仅式，指的正是这个“点朱”。叫入江这么一问，地主老头回答说，你去了就明白。

李东功也同样回答说：“三天之后就要点朱，你可以看看。”

详细的情况虽不了解，总之是一种在佛像的嘴唇上涂上朱红的仪式吧。

“太高啦！......”入江仰视着岩面，低声地自言自语说虽说是下段的佛像，嘴唇离地面也有二十来米高。

“高也可以涂。”

“有什么来由吗？”

“有种种的说法你看，上下两尊像并不是完全成直线地重叠。下段佛像的上半身不是朝右边偏一点吗。不过，它给人的感觉仍然好象是压在上面佛菩萨的屁股下面。而且从技巧上来看，下面的也稍微差一点。因此人们说下面的佛像有点受委屈，在它的嘴唇上涂上朱红，多少给它一点安慰。有这样的说法，不过，这是胡说。”

“那么，真正的来由呢?”

“这有资料可查我家里就有这样的资料，你可去看看。”

李东功最初少言寡语，可是一涉及到摩崖佛，他就滔滔不绝地谈起来。

“一定让我拜读一下这样的资料。”入江说。