第503章 皇储之变（第2/3页）

这些人也不用服徭役，因为有功名在身就能免役。

所谓的藏富于民，本质就是“藏富于权贵”，平民百姓手上能有几个钱？

那国家要用钱怎么办？

打仗要军饷怎么办？

赈灾要粮食又怎么办？

这时，那些文人以及他们身后的士绅集团、大地主、大豪商就会说，这是你们朝廷的事，这是皇帝的事，跟我们有什么关系？你们可以找平民去收，反正别来找我们收。

于是，就能看到最无耻的一幕，权贵阶层以及他们背后的士绅集团、大地主、大豪商富得流油，土地税、商税几乎收不上来，朝廷的国库空空如也。

没钱怎么办？

只能往穷地方刮。

平民百姓被一层层地加码征税。

直到把平民百姓逼到活不下去，揭竿而起……

文人通过同窗、同乡、师徒、联姻，结成了一个庞大的关系网。

在这些文人的眼里，士绅为良民，百姓为草芥，武将为莽夫，宦官为奸臣，皇城司、锦衣卫、东厂、军情处为鹰犬，天子为昏君。

他们高举“天子与士大夫共治天下”，心里念着屠龙术；高举“民为重，社稷次之，君为轻”，心里念着何为“民”？

士绅也高举“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”，心里念着蝼蚁尚且偷生；高举“国家兴亡，匹夫有责”，心里念着“流水的王朝，铁打的世家”。

如果任由这个团体发展壮大，留给皇帝的几乎只有发怒时杀几个大臣的权力，而依附皇权而存在的他们，则会通过垄断来断绝皇帝的财政权，进而干涉军权、人事任免权，架空皇帝的同时，还要皇帝为天下负总责。

更可气的是，他们吃的是皇帝给他们的饭，他们鼓吹的政治纲领却是权责二分法：即国家出事，责任在皇帝，皇帝对士绅地主集团征税，就是不道德，一方面鼓吹藏富于民，朝廷权力必须无限小；一方面鼓吹谁当皇帝谁背锅，朝廷责任无限大。出了任何问题，都不关他们的事，都是皇帝的问题。不要妄想我们跟你一块背这个责任，更别想我们掏钱帮你赈灾帮你打仗帮你治理这个国家。

这么说吧，他们的权力都是皇帝给的，结果他们既要皇帝给的优越性，又把皇帝当作矛盾靶子。

他们的目标就是，对上限制皇权，对国家行为指手画脚，对下压制底层反抗，不许平民百姓对他们议价。

在他们眼里，皇帝多收税，叫“与民争利”，平民百姓跟他们讨价还价叫“贪得无厌”、“不懂廉耻”。

他们是王朝的寄生虫，却把自己包装成王朝的批评者。

他们享受着王朝的一切好处，却拒绝承担王朝的任何义务。

他们把皇帝当作敌人，却又依靠皇帝的存在来维持他们的特权。

他们是最难防范的破坏者。

他们清高，清闲，不事生产，却能得到最好的资源，别人还要对他们顶礼膜拜，让他们高高在上。

清醒的皇帝全都能看明白这些文人的本质。

比如汉宣帝。

当时，太子刘奭建议：“宜用儒生。”

汉宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”

乃叹曰：“乱我家者，太子也！”

被文人教育出来的人，根本就不知道这帮文人的真实面目，以为他们讲的是大道理，是“仁义”，结果把国家搞得一团糟。

赵子文就是这种情况。

而赵俣登基初期主要就是斗的这群人，为此，赵俣至少浪费了十年时间，怎么可能容忍大宋的储君是这些人教育出来的赵子文？

赵棣很清楚，他不需要做得过多，只要让他父皇看清楚赵子文的底色，赵子文自然就会出局。

见赵棣将这个皮球踢到了他的脚下，赵子文一时之间也犯了难。

自古皇家无小事。

更何况，这还是他皇爷爷时隔十多年回来的第一件事。

这他要是处理不当，可是真会影响他的未来，影响他当皇储、当皇帝。

是。

他皇爷爷出征时，他还小，根本就没有亲自领略过这位传奇老人的厉害。

可人的名树的影，他虽然没有亲自领略过他皇爷爷的厉害，但这不代表他没有听说过，再对比以往伟大帝王所取得的成就，他哪能不知道他皇爷爷到底有多厉害？