第73章 三帝同朝（第4/5页）

“那还是算了，还年轻呢，再试试，再试试，能直接进士入翰林才好呢。”

“可我听到风声说，今年考上进士，后面又考上庶吉士的，有可能去卫所。”

“啊？？？”

既是风声，自然不会是空穴来风，因为朱瞻圻就是如此打算的。

人要双腿走路，国家治理，自然也要文武并重，文武可以相互制衡，但若是真成了对立，那就是自断臂膀。

故而，让文臣也武德充沛，在朱瞻圻看来，就是合适的方法。

且，他是让庶吉士去给底层士卒扫盲启蒙，本质上来说，还是对文教的重视。

这一点，满朝文臣，也说不出一句反对。

苦一苦新人而已，折腾的又不是他们这群老人，好政策，好政策啊！

也是在这样的“文武并重”的科举结束后，天幕再次亮起，这一期的主题是——科举。

不过今天的奉天殿外，御台之上的人，已经换成了承明皇帝朱瞻圻。

至于其他两位陛下……

无上皇朱棣早有让人收拾好了西苑，一传位就跑到了西苑养老，还拉着太上皇一起，说是让太上皇尽孝，反正不对外动兵，也用不到太上皇。

太上皇朱高煦觉得有道理，主要是皇帝该住乾清宫，他一个太上皇不能住东宫吧？

还不如跟着老爷子住西苑呢，还可以理直气壮不用管事。

反正要用兵，肯定会知会他们进行商量的。

父子二人便在西苑待着，也方便凑一起研究大明的军事相关。

天幕出来，两人可都懒得回奉天殿外加班。

自己在院子里不自在吗？

【之前在己未变革的经济体制改革中，我们提到过大明的科举，后续也有变动，但当时没有详细就此进行讨论。

今天，我们来详细分析一下，承明一朝的，科举制度改革。】

这下，不仅是官员和学子，之前问过朱瞻圻，会不会动四书五经等考核内容的名士们，也没闲心去和老对头辩论了。

科举，一个国家选拔人才的方式，这是真的事关国本，没人能不在意。

【科举制度，起于隋唐，兴于两宋，衰于胡元，复盛于大明。

在明初的时候，科举初立，毕竟前元停止科举百年，一切都要重新开始。

故而，明初之时，还没有形成严格的儒学考试制度，便是童生，也不是之后的童生试选拔，而是没有入县学或府学的生员，统称为童生。

便是选择童生成为生员，也相对简单，只需要十五岁以上，熟读四书便可以参加。】

有不少还没有被选入生员的老童生就不明白了，“这哪里就简单了？你懂什么叫熟读的含金量吗？”

那是熟读吗？那是全文背诵，还要包含释义！

怎么到了后人口中，就成轻飘飘的“简单”两个字了？

同样老童生的同窗，更是心情悲愤，“相对，这是越往后，越难了吗？”

承明陛下，是不是对科举学子，太严格了一点？

普通学子充满担心，可对于天才和士大夫而言，便是承明陛下兴文！

“不错，生员的选拔，的确有些简陋了，无论是审核还是难度，都该加强，这样才能选拔出我大明的精英。”

名士们看着逐渐有了轮廓的永明学宫，那叫一个热情高涨。

大明都要进行全面的文化普及了，生员选拔，难道不该提高难度吗？

【成为生员后，才能有继续参与考核的机会。

而生员通过院试，这才算真正脱离了平民之身，有了秀才的身份，拥有了一定的特权，有了更广阔的舞台，当然了，后面就是科举的真正大关了：

乡试、会试、殿试。

乡试，三年一次，一省的秀才进行角逐，三场考试，一场三天。

一般来说，四书内容《论语》《孟子》必做，《大学》《中庸》选做其一，五经内容共二十题，自己选择一经，作为自己的本经而治，进行作答，也就是四道题。

再有基于经史或时政的论述题与公文格式写作，分别是论一，诏一，诰一，表一，判五。

最后是第三场的经史时务策论，五篇文章。

所以，不仅考学识，更考身体素质，身体太差，可熬不了这么久。

乡试过关，便晋级为举人，举人已经具备了从官的资格。