第四百一十三章 我不太适合学佛（第3/4页）

这种新奇，足以让他这种高僧回味良久……

“今天多谢智能大师解惑！“

“哪里！没想到孟小友不过这般年纪，在佛学上居然有如此造诣，实在是令人惊叹！

不知小友师从何人？”

在他看来，孟浪既然知道他的既往，又如此精通佛法，那必然是名师出高徒。

或许他也认识孟浪的师傅也说不定。

从“孟施主”到“孟小友”，显然孟浪在这位大师眼中，已经从方外之人，成为了能够与之坐而论道的同道中人……

师从何人？

孟浪想了想。

我说是达摩、玄奘和薛怀义……嗯！再加上弟兄们的集体智慧，应该没毛病吧？

“咳！都是我自己闲下来的时候瞎琢磨出来的。

我这个人……就挺爱钻牛角尖的，呵呵……”

自己瞎琢磨出来的？

智能大师愣了一下，旋即笑着摇摇头。

“那小友确实是天资过人！

不过从刚刚小友提出的困惑来看，追求‘悟一切皆空’的佛教一道，怕并不是十分适合小友参悟。”

“嗯……”孟浪闻言，心中微微叹了口气。

他又何尝觉察不到……

自己毕竟不是正儿八经的出家人士，能做到六根清净，更何况如今还在红尘中打滚，生死间更有大恐怖……

什么情丝、烦恼丝……三千根怕是都打不住。

就连半路出家的前辈薛怀义都免不了“英年早裂”，他这“俗家弟子”想要摸着石头过河，怕是也只能摸到河中央……

哪怕是自己研究透了这本经书，大概也就是跟聂风入魔时念一段“心若冰清，天塌不惊”类似。

效果是有，但不多……

“呵呵！如果小友有心，倒是可以不限于一家之言，不如试试道家的‘守一’之道？”

“道家？”

“不错，佛道本同源。

佛以寂灭入道，行无情之举，离世而立。

道确乎守一，然一之谓心而非物，是心一也，心恒而有常，则己得永生。

道法天地而顺自然，阴阳万物无所不包无所不容，故老子言域中四大以道为最。

非独佛教，便叫众生万法，也不脱一个道字。

我见小友心性，说不定与这道学反倒是更加契合。”

道学?

孟浪陷入沉思。

事实上，佛教传入中土之后，与本土教派相互融合借鉴，早已脱离了原本的佛教发源地。

达摩的“禅宗”就融合了大量传统的儒、道哲学。

这几天孟浪研究《华严经》，确实也隐隐有这种感觉……

“前辈”的自救路线是学佛，然而“前辈”的“前辈”一直是学道的！

据说姜子牙同志还活了139岁。

这绝对是一个让人极其羡慕的寿命，但……

最大的问题是年代太过久远了，留下的文字记录少之又少。

连薛怀义这个“千年后”的考古学家都够呛，更不用说他这个“两千年后”的……

摸着姜子牙这种“老祖级”前辈的石头过河？

别说石头了，差不多只能摸到石屑这样子……

我也想学，奈何条件不允许啊！

不过说到佛道同源，其实禅宗融合最多的还是道家，特别是庄子的理论，所以才有“佛本是道“的说法。

而说到庄子……那绝对是战国文化圈清流中的一股泥石流！

这家伙说是主观唯心主义者，说到底就是从心！

然而本人毒舌加杠精，不爱上班爱自由，还十分看得开。

美其名曰《逍遥游》，其实说白了就是两个字——“快乐”！

庄子曰：无为而治，天性神圣！

因为天性神圣，所以庄子才主张人世的最高境界是无待，不依靠其他万物，逍遥一世。

所以才有“天地与我并生，而万物与我为一。”

这就是著名的道家“天人合一”。

也因为天性神圣，庄子才对诸子百家割裂事物混沌状态不满，尤其对名家追根问底的科学精神不满。

他认为学海无涯，人生苦短，根本无需为此劳神伤形……

俩字儿……躺平！

要是这货也是自己的“前辈”……

那他选择的恐怕就是删掉“技术附录”，减少大脑负担，让弟兄们不工作不学习，家中又屋又有田，生活乐无边……