第517章 儒林大千之世（第4/5页）

王归元轻轻点头。

儒家九重天之上推开仙门者，称为立地成圣，故而称文圣或者儒圣。

而在儒圣之上者，则被称为圣师，与道家洞真、合道并称。

儒家咏诵一脉，是和道家符箓、巫门神舞、巫门咒祝、武道炼体、武道兵击并称，人间最早诞生的几脉传承之一。

儒家经学的出现，反而没那么早。

连带儒家神射其实也是在稍晚时候，融汇改良部分武道兵击传承方才最终定型。

在此之前，儒家咏诵一脉始终不曾出过圣师。

圣师之名，本就源于儒家史上第一人，被誉为至圣先师者本人。

故而后世专以至圣先师名之，而“圣师”则成为儒圣三不朽之上的境界尊称。

因为历史和时间原因，上古大劫之前，儒家一共只出过两位圣师，便是至圣和亚圣，这也基本成为他们的专有称谓。

可惜上古之后，皆不复见。

九天十地大千世界这边，自上古大劫后，再没出过新的儒家圣师。

而儒林大千世界那边如此情况，则不由得令雷俊等人心生猜想。

“那边天界不存，只剩人界和地界，前者为人间，后者为幽冥混乱妖魔丛生之所，但整体被人间儒林压制。”

雷俊望着时之渊开口：“或许，那边的天界并非全然不存，而是生出旁的变化，甚或者，换了一种模样存在。”

楚昆：“师兄是猜测，当前儒林存在并非单纯只是依托人间天地灵气，而是同那边的天界也有关联？”

雷俊：“那边的周天子，和原先大同五望十六国的周天子情形类似，但仍有天子、青天、天老爷之类的说法，并且深入人心。”

换个环境，类似说法无足轻重。

但在那样一个世界，一个概念深入人心，往往便不可忽视。

“这样的世界，想要撕开裂痕，自外向内远比自内而发要容易啊。”楚昆感慨。

儒家神来之笔，相当于道家仙体根骨资质。

之所以有“仙体”之称，在汉末人间天地灵气低落以前的时代，往往便意味着有登仙的机会。

根骨仙体，悟性清静，得一有望成仙。

故而有仙体之名。

只是九天十地大千世界这边，在汉末大劫后灵气低落严重对修士太不友好，种种因素共同作用下再无登仙者，故而类似传说才渐渐少了。

而到如今，环境改变，人间修道界重新随之水涨船高，迎来盛世。

而放在儒林大千世界那边，把持一脉神来之笔根骨的一等世家望族，则意味着，其他条件相仿的情况下，他们将不断有儒圣涌现。

而相较于寿享八百的平天下大儒来说，儒圣寿命长得多。

故而如无大意外，这样的家族有机会拥有不止一位儒圣。

甚至是，多位儒圣。

袁州霍家，便是如此。

于是到他们这般地步，民间便基本难以撼动。

他们的对手，只剩下彼此。

若非大的惊变，甚至可能次一等、次两等名门世家也会陆续消亡在时间长河中。

但不巧，偏偏就有了大的意外。

除了各大名门世家联手压制的地界群妖外，近千百年内，频繁有域外天魔降临儒林大千世界。

其中来历，众说纷纭。

但降临的天魔极为强横，造成儒林大千世界损失严重。

各大世界根基，文脉依地脉而起，与地脉相合，故而守土有责。

而一旦败落，结果则可能是被连根拔起。

因为这个原因，不少家族衰亡，同时也有不少文脉枯竭。

一地文脉枯竭，才思散归天地自然众生。

附近民间，终于开始有天才俊杰人物涌现。

“天才生天才，先发优势固然可能令差距越来越大，但还不至于叫人绝望，何况虽然机会远比咱们这边大，但儒林大千世界那边依旧仍有天才生凡人的情况发生，事情终究不是绝对。”

雷俊悠然道：“那边此前最大的问题是……凡人只能生凡人，世俗百姓里诞生不了修道天才，佛、道、巫、武或多或少还有少许，儒家是完全没有，而随着文脉凝聚，儒家越来越盛，结果全部掐尖不说，挤得其他宗承也渐渐难以在民间发掘人才了。”

各大世家，也开办书院讲学，甚至免费为民间子弟授课，扩大儒学影响，挤压其他宗承空间。