第1157章 京城之乱难安（第3/5页）

因为京城大变之后，想学特科也就是买地新学的家庭，在绝对数量上肯定是增多的，许多本来老成持重，还想走旧学路子的殷实家庭，现在纷纷抓紧时间改弦更张，要把孩子往特科这里送，还有不少卢九台这样的西林党，现在也要抓紧给孩子补课。

黄幼元本就大有名声，大家一想到读新学，接着就想到他的私塾，不管是不是他自己授课，总之先把人塞进来也安心些。这样，他自己即便不教课，补习班的收入也足够一家人花销了，他自己乐得一心修史——想修史，这比想做官容易多了，以黄幼元的名气，洪亨九居中奔走联系，不几日就得了准话，禅让大典后，《敏史》编纂委员会里，已经给他预留了一个位置，一步到位，比修国榷的谈老爷，待遇还更高些。

都说是史官清贵，可只看黄、卢两家的客流量，便知道人们汲汲营营，终究还是想做官的更多些。黄幼元道，“也是人之常情，我也是有年岁了，若再年轻个二十年，我也想做亲民官——不论别的，能把买活军那些高产种子铺陈下去，就是好事，倘若能培育出耐寒、耐旱的作物，就更是大功德了。”

他最开始钻研新学，其实也是这个目的，只是理科学问，耗费甚巨，效果也比不上买地的好，还有更多实验器皿难以购置，只能半途而废。这一点卢九台是深知的，仔细想想，似乎西林党深信的儒学，许久以前就已经是千疮百孔了，就连黄幼元这样的名宿，也都逐渐被渗透而面目全非。

这些变化，日积月累，旁观者看再明晰不过，只是身处局中，还被幻象所迷，深以为自己所信仰的仍旧是完整且如一的老道统，实则，儒学之亡，乃是一个渐进且缓慢的过程——敏朝之亡，是死了一次，而等到最后一批儒学进士，逐渐转变了信仰，觉今是而昨非，甚至是逐渐离世时，还会再死一次，到了儒学的最后一点特有的痕迹，也从百姓的心中被拔除时，才是彻彻底底地最后死一次。而抛开所有一切国家大政的变化，他们这些旧学进士，作为儒学的最后一代信徒，注定要亲眼见证着这漫长的死亡，在所有人身上逐渐的进展，这怎么能让人不起怅惘之念呢？

人尚未老，就已经是不胜今昔了。眼见从前对抗张犬的中流砥柱，都在自觉不自觉之间，抛弃了儒学，事实上背弃了西林党，卢九台心底的滋味复杂难言，只是因为黄幼元或许还不自知，便遮掩着并不点破。

正要说些闲话，感慨买地那截然不同的作风，譬如谢六姐的简朴随意，禅让大典的节约简单等等，黄幼元却又提起了这些次第抛弃儒学，开始尝试拥抱新学的京官来，一边抄着笺子，一边问卢九台道，“你说，如今这些同僚，最后能如愿者，会有几人？以六姐而论，她不会是想把所有京官都收拾了，只留寥寥吧？如此，对京官未免也太不公平了。”

一样的出身，基本江南官僚，以及现在北方地方官衙内的吏目，都能得全，如果只有京官下场凄凉，说来的确是十分无理的，卢九台想到自己这几日来所见到的混乱，也对治理京城需要的人手，有了一个很直观的认识，至少按照六姐那样的砍法，剩下的吏目是根本不足以维系京城的日常治安的，被极限削减的吏目阶层，很快就会再度膨胀，只是他估计，六姐准备以南面的吏目来填充这个缺口，达到换血的目的。

这要是来的都是孙世芳那样年少气盛的吏目……

“我观六姐行事，素来都会留个余地退步。”

对孙世芳的评价，卢九台就不会说出口了，他这句话真正的意思要这么理解：如果对孙世芳这些吏目的真实水平足够了解，那六姐肯定得留个预备手，这些人闹出乱子之后，要有人能来收拾。但吏目的缺口是实实在在的，到时候得从哪里找人来填呢？

不论如何，这些京官中，劣迹不显也比较能干的一部分，明显是可以拿来用的，为什么要浪费？就算是要收拾，也得等一等，看一看，看京城的情况如何，在确定是否需要这些老京官来补窟窿之前，泰半是不会有大动作。新吏目要是行，那是最好，要是不行的话，说不准有些京官还有被起复的机会。