第1027章 王世子的忧虑（第5/6页）

而高丽君臣很快发觉，固然，买活军提供的种子，产量非常高，有效地缓解了各地的民生（这些田地的收成买活军明确规定必须赈灾用），但是，种子是无法自留的，必须一再引种，才能保证产量，也就是说，农夫学汉语，不是一次性的事情，在可预见的将来数十年内，会一直持续下去……

如今，民间已经有一个村子一半以上的人都会说汉语的事情了，由于会说汉语才能被挑选去种高产田，收入也势必会因此提升，村民学习的热情，是两班大臣完全没有想到的，这股热潮似乎还在蔓延，而官府对此居然束手无策！

这样的趋势，继续发展下去的话……一百年、两百年之后，新生的高丽婴儿，还会再说本族的语言吗？要知道，本族的语言，本来就没有文字，所谓的谚文，不过是徒具其表，根本无人使用，在民间始终使用汉字作为记录语言，如果连仅存于口齿之间的本族语言，都不被新生儿学习的话，语言的消失或许会比所有人想得都要更快……

然而，这样的忧虑，现在也不是君臣所考虑的重点，将来的事情太遥远了，迫在眉睫的是更可怕的危机：如果一个国家的粮食生产，完全依靠另一个国家，那么，这个国家还有什么身为藩国的自尊呢？自称为藩国，也未免有些厚颜无耻了，这个国家等于已经完全成为了另一个国家的属地了！

但是，如果不扩大高产田的范围，在天灾之下，又该如何维持国内的稳定呢？这样的矛盾，撕扯着每个有识之士的心灵，让他们不得不泪流满面地做出完全违背本心的选择，犹如饮鸩止渴一般，不断地上报扩大高产种子的需求，以此来换得百姓们片刻的欢颜和称颂，但这仍然不是一切的终结，因为百姓们，往往是贪婪而无耻的，他们永不知道满足，好不容易扩大了高产种子，不至于饿死人了，他们就又很快开始抱怨高额的税负，抱怨着生活的贫瘠，让他们过冬的衣服也成了问题。

“如果是南方的大菩萨的话，他们就不会收那么高的税……”

这样的说法，让人气得头晕目眩，不得不一再地按着人中，但是，高丽人性格激烈，爱走极端，对南方大菩萨的信仰热情，已经在各府道的乡村中发疯地蔓延了开来，如今的高丽，在城乡之间的割裂是前所未有的，君臣有强烈的感觉，好像在驾驭一辆即将散架的牛车，各个部件的榫卯已经几乎要完全分离，即便一再放慢脚步，似乎也没有办法再往前走一步了！

如果彻底倒向买活军，如同从前全盘儒化一样，全盘买化，是否能改变这危险的局势呢……

如果说东瀛人还要面子的话，一直以来，以‘事大’作为主要主张的高丽人，对于寻找新主是没有丝毫犹豫的，这也是凤林君所感慨的‘敏亡若速’，这个观点的由来，这个提议，最大的障碍就来自于敏朝，敏朝不亡，高丽就无法全心事买，因为敏朝如果以高丽存有叛心的借口出兵征伐，辽东边军就近在咫尺，高丽灭国之战，无非小事而已！买地在辽北的军力不多，是不足以制衡边军的！

再说，他们又何须如此呢？即便高丽全心事买，买军也可以袖手做壁上观，这样，将来他们吞并敏朝，便可顺理成章地接手高丽土地，而不会引来高丽百姓的怨言。高丽君臣，对于江南藩王的下场是着意打听的，从中细品出的勾当，也让他们心惊肉跳，不敢深思！

可敏朝若亡，难道高丽就能松口气了么？敏朝灭亡之后，买地占有华夏全境，乃至建州人献给的广阔地方，从地理图上稍微一看，就可知道，从京城到枯叶岛、立志城，直线连过去，唯一的异土，可就是高丽、东瀛的国土了……

如果东瀛顺服，或许还好，如果东瀛不顺，需要出兵征伐的话，那么，华夏或许就会想要先取高丽，使得国土混一，供给无碍，再次出征，如此一来，高丽的命运或许反而是东瀛来决定了，这不能不让高丽人对于东瀛人，有一种特别切齿的痛恨了，东瀛人的野蛮和不服，让他们咬牙切齿，恨不能把整个东瀛岛都夷平，使其成为无人区，完全供给买活军交通，前往立志城，甚至是海对岸的黄金地——但，这也只能是想想而已，高丽的穷困潦倒，此时只有比东瀛入侵时更甚，他们哪里还打得起仗呢！