第444章 买地婚俗（中）（第3/4页）

到二十三岁说亲时，用这笔钱中的一部分来置办嫁妆，自己留一部分，再收一点谢钱，在经济上不算是太吃亏的，至少没有倒贴钱白养，如此也能接受女儿嫁出去后和娘家几乎不再联系，只偶尔走动的老规矩。

但，稍微有些算计的人家，便不是这样想了，他们或者感到从小养育女儿的心血，不是这些钱财能够抵扣，或者认为女儿也能出去做工，有了收入，也有为自己养老的能力，也要指望女儿养老，于是宁可不收谢钱，叫女儿把成婚前外出工作的钱，自己留着花销，学着积攒打理。

到了成婚时，再给一笔丰厚的嫁妆赠礼——但他们的要求也高，他们便要求女方婚后，‘视婆家娘家均等，走动如常，侍奉娘家双亲终老如子，侍病床前’，也有些家庭更进一步提出，如果愿意将一个后代冠娘家的姓氏，还有厚赠。

“哇……”

草原上的婚俗，哪有这么复杂？除了抢婚以外，那种行婚礼的求婚，也只是商谈一下彩礼和嫁妆而已，若是日子过不下去，也有女子自己带了自己的牛羊车马回娘家去的，父亲这里，把当时的礼物粗略一退，这婚事就算是了结了。

这其中有许多问题是塔宾泰等少年完全没考虑过的——婚后和娘家走动如常？这不可能，鞑靼人作兴远嫁，绝不会嫁在部落里，普遍认为亲戚之间成亲生子，生出的孩子会很弱小，所以一般都要嫁到远方去，如乌云琪琪格，她就是从布里亚特嫁过来的，一旦离家，到死再不回去都很正常，压根谈不上什么侍奉娘家双亲终老。

甚至哪怕是鞑靼人的长子，成婚后也立刻分出去单过，有时候到另一个草场放牧去了，和父母都是好几年不见，葬礼也没能来参加都不稀奇——有这种成亲分家的习俗在，他们倒是很能习惯彩礼、嫁妆都是给小家庭的赠礼，还额外给女方家长一点谢钱的做法，这和买活军这里的一部分民俗是不谋而合的。

即便如此，塔宾泰等人的眼睛也开始转圈圈了，他们这些鞑靼人，看拼音读汉字，本就有些吃力，更不说理解这复杂多变的规矩了，偏偏呢，他们又多少都肩负了和本地人嫁娶的期许——他们来读书，其实就是家长下注的表现，鞑靼人很信奉亲事结盟，少年少女们都知道，自己如果能成功的在买地安家，混出点人样再回到草原去，把更多的人接来买地，才算是不负长辈们的希望。

几年后，是要在本地结亲的，可这些繁多的规矩，和草原完全是两个世界，先不说接不接受，似乎都没有完全弄懂——非但他们如此，就连很多外地刚来这里落脚的新活死人，也都顶着光头，站在一边半懂不懂的看热闹呢！

“若是，若是有个人，什么也没有，也不能挣钱，却要个什么都有的良人，还要良人签个最不平等的婚书，这样的招贴，婚介所是不是也贴呀？”

在鞑靼人身边，几个也只有五六岁的小女孩儿，也正好奇地仰首看着招贴板，其中一个还踮着脚尖指着一张招贴，道，“喏，这个！张家有子，年二十七，身高162，体重130，三权一圈，忠贞罚金，己二十两，妇二百两。已有工作，一日二十五文，无房，父母赠礼五两，子女冠张姓，妇无探视权……”

众人听她读着，都觉有趣，都笑了起来，一旁有本地人道，“你们年纪小，都矮呢！瞧见的都是底下的招贴——贴倒都是可以贴的，你要招个天上的七仙女、二郎神都能贴，可贴了有没有人来揭呀？这不是，一层层的被赶到最底下去了！”

又有人笑道，“这张家子也不知道是谁，一日二十五文还想着娶亲，如今一日没有三十文，哪里好寻摸婚事！”

这个女孩儿听了，便踮起脚想看上头的招贴，着急的模样十分可爱，她虽然才七八岁光景，口齿却极为伶俐，而且明显看得出来，是会看汉字的，说话声音清脆，长相标致，山丹夫站在她身边，听到这女孩儿一句句念来，又闻到她身上传来的一股奶味儿的香气，忽然自惭形秽起来——

低头闻了闻自己的袖子，很怀疑自己还有鞑靼人的油腻味儿不敢洗掉，往一旁挪了一步，心里想道，“呀，汉人好在乎自己的姓氏，可我额祈葛的姓也是自己乱取的，若是将来……将来我能和她成亲，那我们的小孩儿都和她姓也可以。”