第三百一十三章 主之降临，婴之盛情（第3/4页）

而大祭司并没有在第一时间回复，它叫了两个草婴跟在边上，嘱咐它们将主的音容笑貌画下，将主的对话记下，这将是日后草婴文明的史书记载。

第二十三代曹操见证过主的降临！

多么伟大，多么感动！

平复完心情后，大祭司开始回答虞良的问题：“大部分时候都是如此。自从数十年前我们迁移到河的北岸后，哨兽和我们就开始隔江对立。依江防守比原来要轻松很多，太平日子多了，这些建筑艺术自然就繁盛了。”

说到这里，大祭司骄傲地抬起头，用藤鞭遥指森林的中心位置：“我们在武力和科技方面不如那些野蛮的兽类，但在艺术和文化上远远胜过他们。我们遗留在废弃领地的那些木雕、根雕和一些日用品都被那群兽的领导者们占有、使用，奉为最精美的艺术品。”

虞良将这些建筑物看在眼中，情不自禁地点着头。

草婴文明的科技不行，但在艺术上的成就非常高，并且与人类文明的艺术贴近，充满着浪漫主义风格。

而且现在的草婴艺术还不至于发展到那些超现实主义或者是抽象主义，虞良这种审美细胞不足的人也可以很轻松地欣赏其中的美感。

只不过让虞良有些尴尬的是，草婴族群似乎有着独特的生殖崇拜，所以有些挂在树屋边上的艺术品他没眼看。

太怪了，倒是李花朝不断地催促他“东张西望”，好满足二哈独特的好奇心。

“我想知道你们为什么会对我如此尊崇，还有你们的祖训。”虞良询问道，这些问题不弄明白的话他很难放心地依靠草婴们，“我很久没有见到过你们了，所以想要了解你们这数百年的发展。”

“尊崇？你是生育之神，是上古时代草婴族群的拯救者，我们尊崇您难道不是应该的吗？”大祭司有些奇怪地反问道。

“拯救者？”虞良莫名有些心虚。

指的是将你们这些草婴从数学家的梦境中绑架出来，逼迫你们生育，然后贩卖草婴牟取暴利吗？

“当然，据曹操一代目所说，他爷爷的爷爷生活在一个充满着兔子怪物的危险地域，那时的草婴族群四分五裂，需要为争夺一片草坪的归属权大打出手，时而被兔子怪物所捕食，又或者是更强大的某些怪物踩死，没有道理地踩死，就像是碾死一只蚂蚁那样。”大祭司一边说着一边带虞良走向最大的一片树屋，那里几乎有一片小广场那么大，“你拯救了草婴始祖，给了它们金碧辉煌的居住环境，给了它们无忧无虑的生活，每天都可以做爱做的事情，这难道不值得感激吗？”

“好吧，的确。”虞良耸耸肩，他大概明白了那些草婴的想法，“你知道的，这对我来说只是举手之劳，所以我并不认为这是什么拯救，倒不如说是将你们草婴应得的权力还给你们。”

旁边的草婴立马用竹笔沾上黑色墨汁写道：“大婴历法二十三代目十七年，主莅临婴群指导工作，史称‘主归婴权’。”

“是的。”大祭司带着虞良走进半露天的广场，“我们草婴的文明全依赖于主的教诲，在很久之前，我们的祖‘曹操’居住在金碧辉煌的神殿中。主经常降临神殿，向它们传授原始的美学和社会观念，为草婴文明种下种子。”

这里的中央是一个一些吊床一般的作为，看起来就很舒适，所以虞良便顺应大祭司的话语坐在主位上。

听到这里，虞良微微皱眉，他有些疑惑。

金碧辉煌的神殿，指的就是许辞兮家的三楼，可是……

向草婴传授原始美学和社会观念？

什么时候？

他做过这种事情？

“什么社会观念？”虞良问道。

“X癖自由无罪。”大祭司说得肯定，虞良听得愣神。

这个时候，两只史官刷刷记载：“主与大祭司探讨了特殊的X癖，主婴尽欢，史称‘坐道论癖’。”

虞良狐疑不定，他有些怀疑这种史料的真实性，不会是一代目曹操为了打破草婴的一夫一妻制编造的谎言吧？

为了X癖自由的合法性？

就像是古代君权神授一样？

“那原始美学是？”虞良本能地觉得不对劲，现在连“原始美学”这四个字都让他警惕。