第九十七章 池海仙會撰天書（第7/9页）

圣人九变为立轴，再寻八变为横轴，然后罗列八条晋升路线，最终包罗天地万物的变化。

这是一部以“变化”为主旨的天书。

修士们思量着，又看向劫仙摆在宴会正中央的三个球体。

这是与《博物天鉴》配套的天书，他们来研究，的确比旁人的成功率更大。

颜羽源看到劫仙投来的目光，主动起身做托：“咱们完成博物之举，为后世开先河。如今可以更进一步，创造一本天书。岂非更能彰显我辈手段？”

一位宗门长老轻哼：“天书道坎坷，古来有几人成功？我等创造天书，绝难功成。”

“失败又如何？”菩提笑道，“无非是经验积累，给后人提供一个例子。让他们少走弯路，也是好事。”

劫仙附和：“成不成，总要试一试才知。眼下，咱们就论一论道。若大家觉得可以，我便继续开一处云海。若不成，我们便此作罢，如何？”

见劫仙决心已定，众修不好反驳，便随劫仙心意，一起讨论这部变化天书。

菩提道：“天书包罗万象，自身即为一方天地。八九玄功变化，其最后一步融合九九之功，便可道满归根，身为乾坤。”

沧澜子：“因此，第一变修行，即为圣人变。圣人既是开篇根基，也是未来道果。每一次境界提升，都是将圣人之体进一步纯化。”

天璇子：“每一重境界的其他八变，对应八种晋升路线，我们不妨先把最顶上的几重变化定下？有博物天鉴球，最顶点的几类，很明显吧？”

众人闻言大笑。

是啊，若是这一步都不了解，他们这些年岂非白干了？

卢江：“神龙、凤凰、玄龟、麒麟，这四变为第九重的四类兽形变化。此外，植物也有一种——天演树？”

颜羽源：“自然。”

“金石也该有一个。”

菩提：“石在土中，石的最终形态，离不开土。应为息壤？而大地生金，最终这一变，应该是大地变。大地孕养金石，乃一切物质之基。”

众人看向三球。

看着金石构成的地球，纷纷点头。

不错，有道理。

然而——

另一位专攻金石博物的宗师摇头道：“菩提道友虽言之有理，但金性终究不等同土性。金性不朽，其体征应该为金丹。应该有一变化留给金丹，作为天下金精的源头。此亦为道友提及的金箓之本啊。”

菩提哑然，暂时想不出反驳的话。

又有修士道：“金石暂且搁置，你们说，鬼魅是否要单独列出？还有元气，我们勘悟世间万物，树立博物天鉴，只在实相，对虚相涉猎甚少。”

变化天地万象，不能变成凤霞雷火，不能变化鬼魅幽魂，怎么算包罗万象？

但如果这些包含进来，岂非要有专门的幽冥变和元气变？

众人再度开始下一轮探讨。

武正新等宗门长老虽然也有自己的观念。可到底和众人不亲，也不熟悉沧澜云海众人的习惯做派。

有时，他们刚说一句话，很快就被其他声音淹没。

而众人虽然吵得面红耳赤，却又把彼此的话仔细记下来，并借此不断深入研究。

最终，经过几个时辰的讨论。

众人将第九重的九变总结：分别为圣人变、神龙变、玄龟变、凤凰变、麒麟变、祖木变、天星变、地岁变、阴阳变。

前六变改无可改，后面三变皆为暂定。

天星变为金石变化的极致。

菩提等人争论不休，沧澜子一时也难分辨。

忽然，他灵机一动，看向金石构成的地球，脱口而出：“此乃星辰也！”

仿佛大道天成，众修一时间思忖起来。

金石构成地球，而地球的确可以视作一颗星辰。

星辰之上有什么，土石以及金铁。

论构造，和脚下大地别无二致。

此外，魂魄归于星天。鬼魂的变化，自然也与星灵有关。幽冥变，被列入第四重修行，归入天星九变之一。

至于地岁变，是菩提道人一力主张，把菌类一系单独列出，还用太岁等神兽作举例。

他之所以列出大地变，也是为了将那些细菌、真菌归类到一个总纲下。

经天璇子施展星法考证，“太岁”与天星变的星辰之法，似乎有隐秘的联系，但又处于相对立的一面。于是，便暂时列在九变体系之内。一切不入其他变化的杂类，统统划归到地岁变化中。