第五十七章 群星落世化苍生，起死还阳合正法（第3/5页）

“有的星星落在树枝，化作翱翔于天空的禽鸟。有的星星落入水中，化为鱼虾龟鳖。有的星星落入大地，变成走兽、昆虫以及人类。”

伏向风听三婶讲过这个故事，他不觉一笑：“这只是三婶哄骗我们早点睡觉的童话罢了。你从这里面，领悟了什么？”

“按照星相学的论述，魂魄自星辰而来。降生与回天，即为生灵的生与死。

“但假如我们抛却‘人’的身份，从星辰的角度来看待这一切。我们是不是可以认为，这个世界只存在一种生命‘星灵’。凡间一切芸芸众生，都仅仅是‘星灵’在人世间的显化。

“人间的皮囊死掉，星灵回归于天。直到下一次再度降临人间，这个过程便是轮回。”

伏衡华伸出手，漫天星华徐徐飘荡在他掌心。

“按照这一推论，所谓的证道，不正是星灵本身的成道？在人间一次次历劫积累中，星辰最终升华超脱。”

这一推测真假与否，伏衡华并不知道。

但这个推论契合星相学，也契合母亲的大道认知。

贺夫人认为，人的力量来自心灵。

人的体内存在另一个“我”，一个超凡入圣，具备广大神通的“存在”。

修心，即为修道。

这是贺夫人的理念。

修道本身，便是明彻本我，让这个“我”苏醒，将“我”具备的神通挖掘出来的过程。

伏衡华依稀记得，老爹和母亲曾经有过一次辩论。

母亲曾举过一个例子。

在山崩中，孩童被山石压倒。危机下，母亲竟独力搬开远超自己上限的山石，将孩童救出来。

这份力量来自哪里？

贺夫人认为，这就是人体内存在的“星灵之力”。

星灵降生人间，在进入人间皮囊后，星灵的力量被层层封印。

修行，是星灵不断解开封印束缚的过程。

这一理论，也恰好解释“死镜术”的原理。

为什么死镜术那么逆天，可以将三日内一切攻击反弹。因为其代价，是“星灵”在人间的毁灭，换取另一位星灵的一次皮囊毁灭。

从星灵的层面看，死镜术完全是“自损一万伤敌八十”，太亏了。

伏向风歪头听着伏衡华的长篇大论。

酒劲有些熏醉，他迷糊糊问：“所以呢，你这理论有什么用？”

“用处可大了。”

伏衡华笑道：“搜魂术、筑梦法、死镜术等一系列和灵魂有关的术法，都可以通过这一原理进行修缮。”

搜魂术，是金丹修士利用自己强横的阴神，去控制其他修士的泥丸宫，从灵台识海翻找想要的记忆。

但以阴神控制搜魂，也让自己的魂魄暴露在对方面前。稍有不慎，会造成神识有损，乃至阴神反噬。

明白“星灵之理”，就可以通过观星之术，绕过修士本人，直接从本命星辰入手。

仰观天象，寻找自己想要知道的东西。

不仅今生，通过星辰的记录，可以窥探千年万年乃至更为久远的历史。

“星辰亘古而存，一次次的轮回转世，让星辰记录了无数次人世。观星悟道，可以在那无数次的轮回人生中，翻找曾经的历史与文明。”

如果万年之前，东莱神州的确存在“神脉”文明。

哪怕天上的星辰必有记录。而自己所象征的本命星辰，或许也能追溯到万年之前，翻找一万年前的那个文明信息。

伏向风默默点头：“所以，还有呢？”

“还有死镜术这类咒法。

“代价由天上的星辰支付，让自身魂飞魄散，将三日内的攻击统统反馈给敌人。我可以在平日收集日月星辰之力，在身上凝练‘伪镜’。关键时刻用‘伪镜’反弹攻击，达到接近死镜的效果。

伏衡华掌心的星光凝成一面镜子。

他往里面打入一团三昧真火，然后扔向伏向风。

镜子破碎，火焰烧向伏向风。

“这个术有些意思了。”

“这算是另类的替命桃符。等我回头研究明白，就给家里人都准备上。”

“还有别的吗？”

“结合我去北海前的研究，真正弄明白了一个法术。”

伏衡华在院落中寻觅，于树下找到一只死去的天牛。

甲壳黝黑发亮，触角如八字，显是刚死不久。