第345章 封神时代（第3/3页）

但缺点也有，神力入体，精神就会受到一定的影响，思维模式开始倾向于神祇。

再比如说这‘唤神诀’，突出的就是个‘唤’字。

你‘唤’神祇，神祇高兴了来，不高兴了就不来。

其实没多少强制力，若是遇到了脾气不好的神，或者今天不高兴了，不搭理你都是轻的，给你制造麻烦都有可能。

当然，好处也有，若是你和某位神祇的关系处的好，那也可以是有求必应，甚至麾下的鬼吏任你驱使。

再有‘召神法’，则讲究一个‘召之即来，挥之即去’。

这法门突出一个身份尊贵，得有后台，有背景，有实力，如此，才能一道敕令下去，神祇不敢不奉诏而来。

而有资格用这个‘召神法’的，怎么也得是宗门掌教，太上长老一流，当然，放眼整个九州大陆，最能理直气壮用这‘召神法’而不担心反噬的，唯有人皇帝胤了。

至于‘神将’，其实就是请神降世，不是附着在人体之内，而是直接将神祇给召唤过来。

同样得按照术法的级别，后台背景不同，有不同的威力，若是厉害的，甚至可以直接把神祇本体给召来为你斗法。

好吧，这‘请神咒’类型不一，各有优劣，就问莫成君最喜哪个？

自是哪个都不喜欢！

他现在脑海里冒出的问题就一个——这‘请神咒’的原理是什么？

为什么可以无视空间和距离，将神祇的意志和香火愿力都给召唤过来？

这似乎是个很新奇的课题，可莫成君这么一研究，突然就发现，这‘请神咒’他不熟，但类似的原理，他就很熟了！

确切说，很久之前就在他的课题中有过使用，就比如说太虚天的‘远距离入梦’。