第217章 《太平御鬼经》（第2/3页）

所以呢？

以上这些属于正常情况，最理想的状态，大部分都是如此。

可既然是大部分，那就少不了额外的情况，不正常的范畴。

即，身死之时，心有不甘，有大怨，死的不得安宁等等。

就算是真死了，他们也不愿入那阴土，非得要完成心中执念才可。

而这种情况又分两种，一种脱离肉身，以‘阿飘’的形式存在，即鬼物阴魂。

另一种则盘桓在自己死去的身体内，驱使着死去的身体活动，即是‘尸’，也称为僵尸。

所以说，无论是鬼物阴魂，还是僵尸，都属于‘鬼’的体系，都属于《太平御鬼经》的范畴了。

同样的，也只有这群不正常的鬼，有不甘，有怨念，得要完成自己的执念，也就会对现世的秩序造成影响。

而鬼灵门，其宗旨就是对付这一群‘鬼’。

是的，莫成君用了‘对付’这两个字，而不是‘斩杀’，就是因为鬼灵门其实挺讲究的。

在《太平御鬼经》的观点中，即使是鬼，也分善恶，那些品了人血，吃了人肉，肆无忌惮的自然是恶，打杀了也无妨。

但那些只是心中有执念，完成了，就会入阴土的，自然是善的部分，直接打杀就有些不讲道理的，主要以‘度化’为主。

比如说莫成君接触的第一只‘鬼’，那个爱而不得的婢女，就属于第二种。

要是不管三七二十一，直接打死，就怪可怜的。

好吧，真说起来，鬼灵门的两条修炼道路，‘御鬼’和‘炼尸’，哪一个都不像是正法。

但偏偏其宗门行事自有规矩，属于云州认可的正道宗门，其主旨就在这《太平御鬼经》上。

但凡这册镇派密录偏上那么一点，宗门估计就得歪到人人喊打的邪魔外道里去了。

而《太平御鬼经》所修的法力，也是极为独特，乃是三口正气。

其一曰：朝霞紫气。

其二曰：正午阳气。

其三曰：傍晚暮气。

三口正气合一，就成了真正的法力，又名‘人间太平气’。

要说这‘太平气’，散而不聚，其攻击斗法的作用皆是不佳，对术法神通的加持也是平平。

其最大的作用居然是可养一颗善心，蓄一身正气，最是抑制人心魔念。

老实讲，就这一点，倒是让莫成君开了眼界。

在星河剑宗，能影响个人性格的剑诀神通比比皆是，双方算是互相成就。

但如‘人间太平气’这种，甭管你本性如何，修了这三口正气，就都得成为‘正人君子’的法门，莫成君是真没见过！

好吧，之前连想都没想过！

那问题来了，‘人间太平气’虽特殊，但特殊却不能当饭吃？

修行一途，想走的长久，就必须得有护道之术？

而鬼灵门的护道之术，就落到了‘人间太平气’的第二功效上了。

太平气虽散而不聚，却极为持久，三口正气合一成就筑基后，就能形成一种循环，流转不休，最是长存。

这等特性用在其他方面其实也不如何有用，唯有放到符篆之上，就有了奇效。

是的，别看鬼灵门主打‘御鬼’和‘炼尸’，但究其根本居然属于修仙符篆一脉。

以‘太平气’为根，他们自有一套属于自己的完整符篆体系。

功力浅些的就是寻常状况，符篆落在朱莎黄纸之上，平时带上一大批，斗法的时候丢出去。

而功力深些的，则可以虚空画符，乃至于养属于自己的本命符。

《太平御鬼经》中，这本命符中就有两道，一个是‘御鬼符’，一个是‘炼尸符’。

没错，鬼灵门走的是‘以鬼治鬼，以尸镇尸’的路数，但你怎么保证这些‘鬼’和‘尸’不会临战反水呢？

他们是养了善心和正气，可不代表是‘傻子’。

真正不怕这些‘鬼’和‘尸’临阵反水的原因，就在于这本命符。

更神奇的是，通过这本命符，鬼灵门修士和所驾驭的‘尸、鬼’之间，还能互相砥砺，互相促进，乃至于互相分担伤害，甚是神奇。

也不得不说，能够成就一个宗门屹立不倒数百年，这《太平御鬼经》着实有太多不俗之处。

只是，通篇钻研下来，让莫成君纠结的是，他没能找到需要完善的地方。