第一百章 妙有天演四境（第3/5页）

法相的逐步成型，更是带动三清境的腾空，让其悬浮在太微金阙东边，同这神道核心一争长短。

在仙道不断强盛的同时，弥罗也没有让佛道闲着，比起仙神合流的复杂，佛道本身独立性就更强大一些，且有着较为完整的体系。

九品有行者、沙弥、沙弥尼、善男子、善女子，八品有禅师、经师、比丘、比丘尼、云游僧、苦行僧，七品有八部天众、须陀洹，以及佛门几位大德的本缘和化身，例如【地藏本缘婆罗门女】、【观音本缘妙善公主】和【观音化身僧伽禅师】。

六品除去有着直接联系的斯陀含，又有例如【大圣菩萨僧伽祖师】、【南海观音】、【泗州大圣】这类菩萨化身和神化身，还有涉及魔道的【自在天人】等名字。

五品有【无烦天阿那含】、【灵山观自在菩萨】、【欲界六天大自在天人】等。

这些名字让须弥山三十三天上方的佛道力量能够迅速汇聚，构建出一个新的境天——极乐境。

借此机会弥罗顺势将诸多佛门信息汇总，凝聚了【佛道·从四品须弥山三十三天阿罗汉】和【佛道／魔道·从四品须弥山三十三天欲界天人】两个名字。

同时属于太一化身天地的【佛道·从五品灵山观自在菩萨】也使得以完善，晋升为【佛道·从四品须弥山极乐净土观自在菩萨】。

【观自在菩萨】的晋升，自然也会带动极乐境的变化。

“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”回荡十方，观自在菩萨端坐莲台，对着一尊清净如来高声颂念六字大明咒，其脚下逐渐有金沙、银沙衍生，铺就净土，左右有雕栏玉砌凭空生出，庭芝玉树紧随其后。

更有一株株菩提宝树出现在净土各处，株株枝叶金灿，流转万千佛门真意，梵音袅袅中，枝叶抖动，折射出的金光，化作漫天花雨散落，于金沙银沙之中散作氤氲香气流溢。

伴随着净土的成型，八部天龙围绕如来法相若隐若现，在六字大明咒中逐步成型，对着观自在施礼后，纷纷端坐莲台之上，手持护法神器，围绕观自在和清净如来不断诵经加持，提升净土本质。

万千佛光升腾，舍利、金灯、贝叶、渔鼓、花篮、佛珠等等宝物悬浮，光明普照，让其升到太微金阙西方，同三清境相互辉映。

仙道三清境和佛道极乐境之后，剩下的外道和魔道并没有各自凝聚境天，而是被弥罗再次切割，本来魔道就被佛道分割了一部分，再次切割后，极端负面的部分被弥罗统一和外道之中例如【外道／魔道／神道·从七品阿里曼神眷】和【外道／魔道／神道·从六品伽那格·梅纳格】这等最恶毒的部分，扔到北方由北极天宫镇压，构建恬寂境。

所谓恬寂，即清静无为，清净无碍之意，以此等名号作为收拢诸多邪魔外道的境天，一方面契合魔考的概念，另一方面也是希望借此镇压一切极端的负面力量。

而伴随着这个境的构建，【外道／魔道／神道·正六品阿里曼】也是得以晋升为【外道／魔道／神道·从五品恬寂境阿里曼】，且在成型之后，迅速从妙有天内收拢一切负面情绪。

作为弥罗的道场，按道理上来讲，内里应该没有什么负面情绪，但人间界被其放置了诸多记忆中的国都，加上这些年太一化身源源不断的搬运那方天地的道则法理和众生灵性，冥冥之中也是有着诸多负面情绪流过妙有天沉淀其中。

如今被【阿里曼】牵引，汇聚在一起，化作了他的根基，推动其品级晋升为正五品，甚至隐约有向着四品进发的迹象，看得弥罗忙动手调动【金玄洞微主】和【镇酆府天魔考】抽取他的力量。

有趣的是，此举倒是让【神道／仙道／佛道／魔道·正四品镇酆府·金玄洞微·十考天主·北帝大魔王】这个名字彻底成型。

这等出乎预料的变化，让弥罗自身也是有些惊讶，他笑了笑，将恬寂境、镇酆府、北极天宫三者的力量相互纠缠在一起，让恬寂境对应的阴影扩张，演绎出无穷琉璃霞光，万千瑞气宝华，隐隐位于略低三清境和极乐境的位置。

做完这一切，弥罗看向了最后的南方，此地为火云宫所在，亦是六天火府悬浮之地，乃是人间秩序，香火愿力升入天界的第一站，无边愿力汇聚于此。